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feccion: y los Legisladores lexos do mirarla corao mi medio des- 

 bimi&o para aportillar los muros de la virlud, la ha.n protexido va- 

 rias voces con su real autoridad, eonsidorando que no habria 

 obstaculo mayor para la ilustracion que intentan int.roducir en 

 sus dorninios, que el cerrar la puerta a una critica sensata. 



Yo me horrorizo al veer las funestas concequeneias que se 

 ocasionarian ftsi a las Lotras, cosno a, el ETstado, si los hombres 

 no temiesan veer sus producciones expuasfcas a un examen ri- 

 guroso. La experienc.ia nos onsefia la propension quo todos tie- 

 nen a escriblr, y el prurito de set- Autores. Ymaginese ahora 

 por un inslante, que estos confiados en la impnnidad con que 

 debian corror sus Eseritos pusiesen por obras sus sanos deseos, 

 yque en breve tiempo nos viesemos immdados de mulfcitud de 

 Obras indigestas, de Cartapacios ridiculos, de Novelas mal eon- 

 certadas j,Que susederia ent.onzos? La mayor parte de los hom- 

 bres que siempre es la menos ilustrada, hallandose dostituida 

 de una guia que le ensemse a distinguir los pensamientos soli- 

 dos, de los delirios de una im&gtafioiot) dorreglada, se imbuiria 

 bien presto de infinitos errores, y en vez do luiz se veria la R,o- 

 publica Literaria cubierta de un Oiios parecido a aqnel en quo 

 Ovidio deeia, que la frialdad Iticbava con el c»alor, la sequoda(i 

 con la bumedad, y los Ouerpos ligeros con los p«sados &c. Bien 

 sabido es el dieho de aquel antiguo Sabio, que no babia error 

 por grosero quo so imagine, que no haya sido sostonido por al- 

 grin Filosofo: y si un Filosofo 6s capaz de apadrinar la mayor 

 nocedad 4 que se debe eapers* de los que no lo son? 



No quiere decir oste, que no se abuse a vecos de la critica, 

 asi como se abusa tambian de lo mas sagrado de la Religion 

 fcorciendo la inteligeuoia de las Sani.-is Fserituras, y aplicando 

 sus paJabras a asutitos do mora bnrla, y onfcr.>tenimientos pue- 

 riles. I Mas que puede saguirsu do aqui? 4 Por vontura quitar 

 a los Critieos la libertad de oxercitai-so lonblomento en roco.no- 

 eer las ()bra,s, 6 indicar lo quo dobo morocor nuostro aprooio, 

 de lo quo solo es digno del comun desprecio? Segun esto debia 



