300 



Memorias do la Sociedad Cientlfica 



recaer en una acci6n ilioita, 6 que tenga apariencia de tal 1 

 mas si estafuere indiferente por su naturaleza, 6 buena en ese 

 caso, 6 no babra escandalo, 6 en caso de haberlo sera solamonte 

 el farisaioo, 6 el que llaman de parvulos. Supuesto lo dioiho vea- 

 mos que genero de escandalo es el quo yo pude ocasionar con 

 mi censura. \in primer lag&v no es cicrtamente el que los Teo- 

 logos llaman activo, supuesto que este se origina de una acolou 

 mala, y oomo hemes visto la oritioa lexos de ser ilieita, pttede' 

 ser a vezes aun laudable, y meritoria, y asi solo podria dudarse, 

 si este escandalo es el de parmlos, 6 el farisaico. Quiero per- 

 mitir, sin conceder que haya sido el de parvulos, pues el fari- 

 saico seria mas despreciable al presenfce, y digo que aun en esta 

 suposicion debia baoer poco aprecio de el. 



El mismo Patusi examinando si se debe ocultar la verdad 

 por temor de esta especie de escandalo, distingue dos easo6< 

 El primero 6s quando de la oenltacion, 6 silencio puede perju- 

 dicarse a la misma verdad; y el segundo quando de silenoiarla 

 no debe temerse esta resnlta, y conchiye, que en el primer caso 

 nunca es licito dejar de hablar la verdad coraprobandolo 6on la 

 dootrina de Santo Tomas, y San (Iregorio el Grande 2 aunque si 

 en el segundo. Abora bien: qaando el Rdo. Padre Bolanos pu- 

 blico la Portentosa vida de la Muerte, era facil conocer las con- 

 cequenoias que se dobian temer de la publicacion de dicho Li- 

 bro no solo contra la verdad, sino tambien contra las buetias 

 constumbres; luego Yo no debia temer este escandalo en caso 

 que fuese cierto, y qu'e lo hubiera previsto. 



Que de la Qbr«a del Rdo. Padre Bolanos pudieran seguirae 

 las mas funestas resultas, me parece que lo he provado evidon 

 temente en mis tres Crazetas. Bu efocto j Els cosa de poca mou- 

 ta la dootrina de el pro-babllismo que el Rfcligioso postularite 

 promuebe en su Obra? Lo cierto es que dicba dootrina se halla 



1 Dictum vel factum minus rectum prebens alteri occationem table. 



2 Fatusi Tom. 3 Pag. 145. 



