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Memoriae de la Sociedad Cientlfica 



te mas culta e ilustrada de la naci6n no les tributaba culto in- 

 terno, pues no era noliteista en el sontido de la palabra. 



" Era esta Deidad una esmeralda tan grande como un grue- 

 so pimiento de esta tierra; tenia labrada eneima una avecilla 6 

 pajarillo con grandisimo primor, y de arriba a abajo enroscada 

 una culebrilla con el mismo arte; la piedra era tan transparente 

 que brillaba desde el fondo, donde parecia como la llama de 

 una vela ardiendo." 



El pajaro y la cnlebra coneeptuamos que representaba el 

 nombre de Quetmlcoatl, estando labrada la piedra en su reouerdo. 



Al representar los mixtecas a Quetzal coatl bajo las figuras de 

 una culebra y de un quetzal, presumese que seguian el culto de 

 la culebra, 6 sea el cvdto de Nimo de los babilonios, fenicios y 

 caldeos, simbolo de la serpiente representada en el Sol, y del 

 cual la mayor parte de los Reyes del mundo antiguo creian des- 

 cender. 



La veneraei6n y el culto del Corazdn del pueblo no solo se 

 extendia k la Mixtoca, sino tambien a la capital del Imperio 

 Azteoa, Ctiyos orgullosos Emperadores mandaban anualmente 

 ricos presentes y le consultaban en ocasiones de suprema an- 

 gustia. 



De este culto cuidaban con esmero el Sumo Saoerdote mix- 

 teca, seis ministros superiores y treinta y tres sacerdotes infe- 

 res, y los nobles iniciados en los misterios do la religion quet- 

 zal couh.ua. 



Constantemente era visitada esta Divinidad por multitud de 

 peregrines que acudian al Santuario de Achiulla en solicitud 

 de sue eonsuelos. Antes de emprender los creyentes una pere- 

 grinaci6n, aoopiaban oro, piedras preciosas y exquisitos aromas 

 para ©bsequiar 4 su Dios, y no salian de su pueblo sin haberse 

 preparado con ayunos, peniteneias y abstinenoias carnales, a 

 fin de haoerse propicios a sus ffvores. Durante el camino no se 

 cambiaban palabras indecorosas ni obscenas, pues se abstenian 

 de todo lo que pudiera desagradar 4 la Divinidad. 



