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extérieurs se manifestait et se faisait apprécier par les 

 animaux. Ceux-ci en ont la conscience par une per- 

 ception qui est le résultat d'une sorte de contact plus 

 ou moins intime et direct de l'objet même, ou média- 

 tement de ses qualités diversement modifiées , sur les 

 extrémités variables de quelques uns de leurs nerfs 

 en particulier. L'objet lui-même , quoique souvent 

 immobile, semble être transporté dans l'espace par 

 son image, sa représentation, ou par quelques unes 

 de ses émanations , pour venir s'appliquer ainsi sur 

 des surfaces nerveuses établies dans ce but au centre 

 des instrumens confectionnés de la manière la plus 

 parfaite , pour en recueillir jusqu'aux moindres effets. 



Nous ne connaissons dans les animaux que cinq ap- 

 pareils principaux , à l'aide desquels ils peuvent ap- 

 précier la nature des autres corps, et avoir ainsi la 

 connaissance de leur pxésence plus ou moins rappro- 

 cb.ée de leur être ; en un mot, de la réalité des objets 

 dont l'existence est perçue. Encore nous autres, créa- 

 tures pensantes, nous ne pouvons concevoir le mode 

 de cette sensation que parce que nous l'éprouvons , 

 que nous avons les mêmes organes, et que par là nous 

 pouvons en juger par comparaison ou par analogie. 



Les organes des sens sont évidemment accordés aux 

 animaux pour qu'ils puissent rapidement, et même à 

 distante , être instruits de toutes les circonstances qui 

 peuvent être utiles ou nuire à leur existence dans leur 

 vie animale et végétative, en déterminant leurs mou- 

 vemens pour tout ce qui tient à la nutrition et à la 

 reproduction. C'est par les sens en outre que la vo- 

 lonté et le non vouloir sont déterminés cbez l'animal, 

 el que toutes ses actions se trouvent ainsi produites. 

 C'est par les sens que les aliraens sont dénoncés , dé- 



