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lang blieben wir hier und tausende von Schmetter- 

 lingen, Tag- und Nachtfaltern, sowie von herrlichen 

 Käfern waren der Preis unserer Mühen. 



Ein anderes Mal — es war weiter im Nordosten 

 des Landes — erforschte ich den Gipfel des Nasu- 

 no Take, eines damals gerade im Ausbruch befind- 

 lichen, mächtigen Vulkans. Plötzlich kam Tora-san 

 in mein Zimmer im Obergeschoß des Teehauses, in 

 welchem ich mein Quartier aufgeschlagen hatte. 

 Tora-san war mein fidus Achates; Schmetterlings- 

 kasten herzustellen oder eine Jinrikisha auszubessern, 

 war ihm gleich geläufig, denn sein Handwerk war 

 die Schreinerei, wenn er nicht gerade auf dem 

 Schmetterlingsfang war. Er empfand auch durchaus 

 nicht, daß er seiner Würde etwas vergab, wenn 

 ihm zugemutet wurde, sich als guten Koch zu 

 bewähren. Amerika-no Chow oder Nippon-no Chow, 

 mit der angelsächsischen sowohl als japanischen 

 Kochkunst wußte er Bescheid. Aber das beste war 

 doch, daß er ein leidenschaftlicher Schmetterlings- 

 jäger war; und die Herstellung des Köders für den 

 Fang der Nachtschmetterlinge war ihm lieber, als 

 die Zubereitung von Curries. „Dana-san", sagte er 

 beim Eintritt, „auf Nasu-no Take fliegen viele Nacht- 

 falter, die es in Tokio nicht gibt. Ich gehe heute 

 ködern. Geht Dana-san mit?" „Von ganzem 

 Herzen, Sayo!" 



Im Eichwald unterhalb des Teehauses bestrichen 

 wir schnell die Bäume und begaben uns beim Ein- 

 tritt der Dämmerung mit unseren Laternen an den 

 betreffenden Platz. Groteske, ungeheuerliche, schwarze 

 Schatten lagen über dem Waldpfade, bei jedem 

 Schritt eine andere Gestalt annehmend, wenn die 

 Lichter sich auf und ab bewegten. Knorrige alte 

 Tannenstämme und Eichen und schlanke Bambus 

 verwoben sich mit den Ranken wildwachsender 

 Yams, die über das Gebüsch herabhingen, zu einem 

 wundersamen, geisterhaften Bilde, wenn sie plötzlich 

 auf einen Augenblick in hellem Relief gegen die 

 tiefdunklen Schatten der Nacht sich abhoben. Hier 

 und da recken schneeweiße Lilien stolz die Köpfe, 

 und durch unser Nahen aufgeschreckt, flüchten 

 düsterfarbige Nachtfalter von den Blütensternen, die 

 den Weg umsäumen. Wer könnte sich diesen Ein- 

 drücken entziehen? Allein der reiche Fang jener 

 Nacht überwog beinahe noch die Eindrücke der 

 zauberhaften Umgebung. Welche Perlen wurden 

 nicht unsere Beute ! Noch heutigen Tags, wenn ich 

 die Schubladen öffne, in denen die damals gewonnenen 

 Schätze seit Jahren ruhen, sehe ich alles wieder 

 vor meinem inneren Auge, und unvergeßlich ist mir 

 die Erinnerung an jene zauberhafte Nacht! Welch 

 reichen Gewinn muß sich der „Globetrotter" ent- 

 gehen lassen, der keinen Anteil nimmt an dem sich 

 ihm in so reichem Maße darbietenden Naturleben! 

 Wahrlich, die Eindrücke einer einzigen solchen 

 Nacht im urwüchsigen Walde sind mehr wert als 

 die Erinnerung an wochenlange rauschende Feste 

 in Palästen. 



Die Insektenstaaten. 



Von Cr. v. Natzmer, Berlin-Schmargendorf. 



Grundriß zu einer natürlichen Erklärung 

 ihrer Entwicklung und ihres Wesens. 



Eine der allereigenartigsten Erscheinungen 

 unserer Natur stellen ohne Zweifel die Insekten- 

 staaten dar! 



Nirgends wieder tritt der Grundgedanke des 

 sozialen Lebens in so scharf umrissener Form hervor, 

 und findet sich mit annähernd derselben Konsequenz 

 wie in ihnen bis zu seinen allerletzten Folgen durch- 

 geführt. 



Zunächst wollen wir uns einmal über den Begriff 

 des Tier-Staates und vor allem des Insektenstaates, 

 über dessen eigentliches Wesen im allgemeinen noch 

 höchst unklare Vorstellungen herrschen, klar werden. 



Als staatenähnliche Gebilde von einfachster Form 

 sind diejenigen Verbände zu bezeichnen, welche durch 

 den freiwilligen Zusammenschluß von Lebewesen 

 mit gleichen Daseinsbedingungen zum gemeinsamen 

 Schutz und Trutz entstanden sind, wie sie die großen 

 Tiergesellschaften der Steppen darstellen, in denen 

 bereits eine unverkennbare Ordnung herrscht. Diese 

 Herdenverbände, die streng von rein zufälligen Tier- 

 ansammlungen unterschieden werden müssen, sind 

 indessen nur ganz lose Gefüge, die zwar jedem Mit- 

 glied größere Sicherheit gewähren, von denen es 

 aber auch völlig unabhängig leben kann. 



Dies ist bei den staatlich lebenden Insekten nicht 

 der Fall, denn bei ihnen hat das Leben der Einzelnen 

 nur noch innerhalb ihrer Staaten einen Sinn, in 

 denen auch allein ihre Art fortbestehen kann. Dies 

 kommt vor allem in dem ihnen ureigentümlichen 

 Kastenwesen deutlich zum Ausdruck, dessen Einzel- 

 heiten ich wohl als bekannt voraussetzen darf. 



Während sonst alle anderen staatenähnlichen Ver- 

 bände unmittelbar dem persönlichen Schutz der Einzel- 

 wesen dienen, konzentriert sich das Leben der Insekten- 

 staaten in dem einen Gedanken, eine möglichst große 

 Nachkommenschaft zu erzielen und so die Zukunft 

 der Art möglichst zu sichern. Hierin liegt der 

 fundamentale Unterschied, der die In- 

 sektenstaaten von allen ähnlichen Ge- 

 bilden trennt! Auf diesen einen Punkt läuft auch 

 alles Geschehen in ihnen hinaus, wie das E. Goeldi 

 sehr treffend mit den Worten ausdrückt, „daß Bau- 

 arbeit, Brutpflege und Nahrungssorge nichts anderes 

 sind als drei Seiten ein und desselben Fundamental- 

 prinzipes". 



Aus dem vorher Gesagten ergibt sich auch, daß 

 von einem Vergleich zwischen Menschen- und Insekten- 

 staat nur sehr bedingt die Rede sein kann, denn 

 wenn beide in ihren Wirkungen auf die Einzelnen 

 auch manche Berührungspunkte aufweisen, so sind 

 sie doch in ihrem inneren Wesen tief voneinander 

 verschieden. Während nämlich der erstere in hohem 

 Maße abänderungsfähig ist, da alle seine Einrichtungen 

 ein Ergebnis der Geistestätigkeit seiner Glieder sind, 

 wird der Insektenstaat von starren, unabänderlichen 

 Gesetzen beherrscht, denen die Einzelnen um so mehr 

 folgen müssen als die in ihnen herrschende Arbeits- 

 teilung keine freiwillige ist, sondern durch körperliche 

 Unterschiede verursacht wird. Es ist somit völlig 

 verfehlt, die Entwicklung der Insektenstaaten 

 geistigen Fähigkeiten zuzuschreiben, die vielmehr 

 hier nur eine sekundäre Folgeerscheinung des staat- 

 lichen Lebens sind, ohne daß sie auf dieses gestaltend 

 eingewirkt hätten. Die Frage nach der Ursache 

 ihrer Entwicklung hat indessen noch keine be- 

 friedigende Beantwortung erfahren. Nun sei es mir 

 gestattet, einen diesbezüglichen Versuch zu liefern! 

 Und zwar möchte ich denNachweis führen, 

 daß sich auch die kompliziertesten Er- 

 scheinungen des staatlichen Lebens bei 

 den Insekten als eine notwendige Folge 

 des sozialen Zusammenschlusses erklären 



