﻿LA. 
  LEYENDA 
  DEL 
  YAGUARETÉ- 
  ABA 
  323 
  

  

  no 
  contribujese 
  con 
  su 
  cabeza 
  al 
  sacrificio 
  del 
  Chiquí. 
  Aquellos 
  In- 
  

   dios 
  creían 
  que 
  tenían 
  la 
  facultad 
  de 
  ton:iar 
  la 
  forma 
  de 
  animales, 
  

   sería 
  por 
  eso 
  que 
  respetaban 
  al 
  Avestruz, 
  Suri 
  Ó 
  Xurí, 
  recelosos 
  de 
  

   que 
  alguno 
  de 
  su 
  gente 
  pudiese 
  hallarse 
  á 
  la 
  sazón 
  revestido 
  del 
  

   «Ave» 
  aquella. 
  

  

  «Hasia 
  el 
  día 
  de 
  hoy 
  el 
  pueblo 
  bajo 
  de 
  todos 
  aquellos 
  lugares 
  

   oree 
  que 
  muchos 
  de 
  los 
  tigres 
  (Uturuncos) 
  son 
  hombres 
  trans 
  [orinados 
  

   y 
  para 
  ellos 
  tiene 
  algo 
  de 
  nonsancto 
  el 
  que 
  los 
  caza 
  ; 
  cuando 
  la 
  fie- 
  

   ra 
  llega 
  á 
  mascar, 
  como 
  dicen, 
  á 
  su 
  cazador, 
  parece 
  que 
  causa 
  cier- 
  

   to 
  placerá 
  los 
  que 
  ojen 
  ó 
  cuentan 
  el 
  lance.» 
  

  

  Gomo 
  puede 
  verse 
  aquí 
  hállase 
  también 
  la 
  metamorfosis 
  del 
  hom- 
  

   bre 
  en 
  Tigre 
  ; 
  bien 
  terminantemente 
  explicada. 
  

  

  Si 
  abandonamos 
  la 
  región 
  occidental, 
  Quíchua-Calchaquí, 
  y 
  nos 
  

   dirigimos 
  hacia 
  la 
  oriental, 
  Guaraní, 
  veremos 
  con 
  sorpresa 
  cam- 
  

   pear 
  las 
  mismas 
  creencias 
  respecto 
  de 
  estas 
  curiosas 
  metamorfosis 
  

   que 
  se 
  reproducen 
  en 
  la 
  superstición 
  y 
  leyenda 
  de 
  idéntico 
  modo. 
  

  

  Los 
  Cainguá 
  del 
  Alto 
  Paraná, 
  cuando 
  ven 
  algún 
  Tigre 
  cerca 
  de 
  

   una 
  tumba, 
  creen 
  que 
  no 
  es 
  más 
  que 
  el 
  alma 
  del 
  muerto 
  que 
  se 
  

   ha 
  reencarnado 
  en 
  dicho 
  animal, 
  y 
  no 
  faltan 
  viejas 
  que 
  con 
  gritos 
  

   y 
  exorcismos 
  tratan 
  de 
  alejarlos. 
  

  

  Los 
  Guaya 
  nás 
  de 
  Villa 
  Azara 
  creen 
  también 
  en 
  la 
  metamorfosis 
  en 
  

   vida 
  de 
  algunas 
  personas 
  y 
  más 
  de 
  una 
  vez 
  han 
  creído, 
  al 
  encon- 
  

   trarse 
  con 
  uno 
  de 
  estos 
  felinos, 
  que 
  no 
  era 
  sino 
  mi 
  buen 
  amigo 
  Don 
  

   Pedro 
  Anzoategui, 
  antiguo 
  vecino 
  de 
  allí, 
  á 
  quien 
  respetan 
  mucho 
  

   y 
  por 
  el 
  cual 
  tienen 
  un 
  cierto 
  terror 
  supersticioso 
  hasta 
  el 
  punto 
  de 
  

   llamarlo 
  Taíáawjá 
  es 
  decir 
  : 
  el 
  que 
  come 
  fuego. 
  

  

  Si 
  á 
  esto 
  pudiera 
  observarse 
  que 
  no 
  es 
  un 
  dato 
  rigurosamente 
  

   etnológico, 
  puesto 
  que 
  quizás 
  hubieran 
  mediado 
  circunstancias 
  es- 
  

   peciales 
  aejnas 
  á 
  sus 
  creencias, 
  como 
  ser 
  sugestiones, 
  etc., 
  no 
  hay 
  

   que 
  olvidar 
  que 
  los 
  Guayanás 
  son 
  Guaraníes, 
  y 
  que 
  la 
  herencia 
  de 
  

   sus 
  creencias 
  supersticiosas 
  no 
  ha 
  hecho 
  otra 
  cosa 
  que 
  revirir 
  en 
  

   este 
  caso, 
  como 
  se 
  verá, 
  por 
  lo 
  que 
  se 
  refiere 
  á 
  las 
  mismas, 
  más 
  

   adelante. 
  

  

  En 
  la 
  provincia 
  de 
  Entre 
  Ríos, 
  habitada 
  antiguamente 
  por 
  la 
  na- 
  

   ción 
  Minuana, 
  que 
  creo 
  haya 
  sido 
  Guaraní, 
  se 
  conserva 
  también 
  una 
  

   leyenda 
  que 
  he 
  podido 
  recoger, 
  sobre 
  la 
  reencarnación 
  del 
  alma 
  de 
  

   un 
  hombre 
  en 
  un 
  tigre 
  negro. 
  

  

  Naturalmente, 
  con 
  el 
  transcurso 
  del 
  tiempo 
  esta 
  leyenda 
  se 
  ha 
  

   nnodificado 
  mucho, 
  pero 
  en 
  el 
  fondo 
  de 
  ella, 
  se 
  vé 
  que 
  es 
  del 
  más 
  

   puro 
  origen 
  indio. 
  

  

  