﻿LOS 
  TEHÜELGHES 
  DE 
  LA 
  PATAGONIA 
  37 
  

  

  El 
  plural 
  varía 
  según 
  la 
  naturaleza 
  del 
  sujeto; 
  y, 
  caso 
  curioso, 
  

   las 
  palabras 
  con 
  que 
  se 
  designan 
  las 
  relaciones 
  de 
  parentesco 
  va- 
  

   rían 
  también 
  según 
  el 
  sexo 
  de 
  la 
  persona 
  que 
  las 
  usa. 
  Kalm 
  

   llama 
  la 
  madre 
  á 
  sus 
  hijos 
  pequeños, 
  sin 
  distinción. 
  El 
  padre 
  les 
  

   llama 
  hamel. 
  

  

  Los 
  nombres 
  propios 
  son 
  tomados 
  de 
  la 
  naturaleza; 
  pero 
  no 
  exis- 
  

   ten, 
  como 
  en 
  el 
  Araucano, 
  aquellos 
  de 
  estirpe 
  ó 
  de 
  familia: 
  j'Vamwn- 
  

   curá, 
  Calvucurá, 
  etc. 
  

  

  El 
  vocabulario 
  Tzoneka 
  es 
  rico 
  en 
  denominaciones 
  de 
  toda 
  suer- 
  

   te, 
  y 
  no 
  hay 
  objeto 
  material 
  que 
  no 
  tenga 
  su 
  voz 
  representativa 
  que 
  

   lo 
  designe 
  y 
  distinga. 
  El 
  indioTehuelche 
  emplea 
  más 
  de 
  treinta 
  pa- 
  

   labras 
  para 
  distinguir 
  el 
  color 
  de 
  sus 
  caballos; 
  cinco 
  para 
  nombrar 
  

   el 
  guanaco; 
  seis 
  el 
  perro, 
  etc. 
  

  

  Todos 
  los 
  Tehuelches 
  ó 
  antiguos 
  Patagones 
  hablan 
  el 
  Tzoneka 
  

   y 
  también 
  los 
  Onas 
  de 
  la 
  Tierra 
  del 
  Fuego 
  que, 
  desde 
  tiempo 
  inme- 
  

   morial 
  han 
  formado 
  un 
  pueblo 
  insular 
  sin 
  contacto 
  alguno 
  con 
  sus 
  

   hermanos 
  del 
  continente, 
  razón 
  por 
  qué 
  poseen 
  un 
  dialecto 
  anti- 
  

   cuado 
  con 
  ingertos 
  del 
  Yahagan, 
  Alacaluf 
  y 
  Guaicaro, 
  lenguaje, 
  este 
  

   último, 
  de 
  los 
  antiguos 
  habitantes 
  de 
  la 
  Península 
  de 
  Brunswick 
  y 
  

   Tierra 
  del 
  Rey 
  Guillermo. 
  

  

  Hemos 
  dicho 
  y 
  lo 
  repelimos 
  de 
  intento, 
  que 
  todos 
  los 
  Tehuelches 
  

   hablan 
  la 
  misma 
  lengua, 
  porque 
  algunos 
  autores 
  modernos 
  han 
  

   creído 
  hallar 
  grandes 
  diferencias 
  entre 
  el 
  Tzoneka 
  del 
  sud 
  y 
  el 
  que 
  

   hablan 
  las 
  tribus 
  del 
  norte; 
  pero 
  nada 
  más 
  infundado 
  que 
  esa 
  su- 
  

   posición, 
  sugerida 
  por 
  observaciones 
  deficientes. 
  

  

  Además, 
  debe 
  tenerse 
  en 
  cuenta 
  que 
  se 
  han 
  publicado 
  muy 
  po- 
  

   cos 
  y 
  escasos 
  vocabularios, 
  y 
  que 
  aquellos 
  que 
  han 
  estado 
  en 
  voga 
  

   adolecen 
  de 
  grandes 
  errores, 
  habiendo 
  sido 
  confeccionados 
  como 
  

   á 
  la 
  disparada 
  por 
  personas 
  que 
  jamás 
  vivieron 
  entre 
  los 
  indios, 
  

   diseminados 
  de 
  uno 
  al 
  otro 
  extremo 
  de 
  la 
  Patagonia. 
  

  

  De 
  otro 
  lado, 
  debe 
  atenderse 
  asimismo 
  á 
  la 
  extraña 
  costumbre 
  

   tehuelche, 
  que 
  consiste 
  en 
  abandonar 
  el 
  empleo 
  de 
  aquellas 
  pala- 
  

   bras 
  que 
  designaran 
  á 
  personas 
  fallecidas. 
  Ejemplo: 
  Ham, 
  nom- 
  

   bre 
  de 
  indio 
  y 
  que 
  significa 
  grasa, 
  ya 
  cuasi 
  no 
  se 
  emplea; 
  ahora 
  se 
  

   dice 
  golósgken, 
  con 
  cuya 
  voz 
  se 
  expresa 
  lo 
  propio, 
  siendo 
  también 
  

   el 
  nombre 
  de 
  una 
  india 
  que 
  hemos 
  conocido. 
  La 
  razón 
  de 
  esta 
  

   costumbre, 
  que 
  puede 
  dar 
  origen 
  á 
  falsas 
  interpretaciones, 
  se 
  des- 
  

   prende 
  del 
  respeto 
  y 
  temor 
  que 
  tienen 
  los 
  Tehuelches 
  á 
  la 
  muerte. 
  

   La 
  consigna 
  entre 
  ellos, 
  si 
  puede 
  decirse 
  así, 
  es 
  no 
  avivar 
  el 
  re- 
  

   cuerdo 
  desús 
  deudos; 
  y 
  para 
  lograrlo 
  no 
  hablan 
  nunca 
  de 
  ellos 
  

  

  