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Erregung auch nur einer derselben in der andern ein Er- 
innerungsbild hervor. Beispielsweise können wir den Begriff 
des Flammenbildes uns nur schwer denken, ohne uns gleichzeitig 
an die davon ausgehende Wärme zu erinnern. Zahlreiche Fasern, 
Associationsfasern von Meynert genannt, verbinden die 
einzelnen Ganglienzellen untereinander. Diese Fasern sind 
eben deshalb das anatomische Substrat auf dem die mannig- 
fachen Denkprozesse sich abspielen. Eine grosse Anzahl 
bei Geisteskrankheiten auftretender Störungen, namentlich 
Täuschungen im Beurteilen und Schlussziehen, lassen sich, wie 
Meynert nenerdings nachgewiesen hat, auf den Untergang 
von Associationsfasern zurückführen. 
Redner zeigte nun, dass bei Neugeborenen die Verbindungen 
der tieferen Centren mit der Rinde, dem Sitz der Erinnerungs- 
bilder, noch nicht fertig vorhanden sind und dass ebenso die 
Verbindungen der Rindengebiete untereinander, die Associations- 
fasern, noch nicht nachgewiesen werden können. Im Maasse 
als der Mensch Eindrücke von der Aussenwelt bekommt, bilden 
sich bei ihm auch die Bahnen zur Rinde aus. Erst spät ver- 
knüpfen sie sich untereinander. Es ist sehr wahrscheinlich, 
dass das ganze Leben hindurch solche verbindende Fasern im 
Gehirn neu entstehen. Als Beispiel für die Wichtigkeit der 
Grosshirnbahn wurde angeführt, dass beim Neugeborenen der 
Sehnerv zwar mit dem Hirnstamme durch markhaltige Fasern 
verknüpft ist, dass aber die Verbindung dieser ersten Seh- 
nervencentren mit der Rinde erst nach Wochen sich ausbildet. 
Wird, durch einen Schlagfluss z. B., diese Verbindung später 
im Leben unterbrochen, so tritt eine ganz andere Art von 
Sehstörung auf, als die ist, welche nach Zerstörung des Seh- 
nerven selbst oder von Ganglien beobachtet wird. Besteht die 
Meynertsche Theorie zu recht, so dürfen wir Lernen auf- 
fassen als Schaffen von Erinnerungsbildern, Denken als Schaffen 
von Associationsfasern und Benutzen von bereits vorhandenen. 
Der Redner verfehlte nicht im Verlauf seines Vortrages 
wiederholt. darauf hinzuweisen, wie vielfach die ausgesprochene 
Auffassung noch auf hypothetischem Boden steht. Nur durch sie 
ist es aber vorerst möglich, die bereits erhobenen anatomischen 
Befunde im Interesse eines Verstündnisses des Seelenlebens zu 
verwerten. 
