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Gruppe HL 



Verschiedeiüieit der Form und Herkunft, Einheitlichkeit in Bezug 

 auf das Fehleu jeglicher genauer Kenntnis über Verwendungsart sind 

 mit einer Ausnahme die Eigenschaften der Masken der dritten Gruppe. 

 Die Ursache dieses Mangels wird für einzelne Fälle charakterisirt durch 

 das, was Herr Dr. Stuhlmann mir über seine Wadumbo-Maske schreibt, 

 »ich habe sie seiner Zeit in einer Gegend gefunden, die wir mit Krieg 

 dm'chziehen mussten. Ich habe demnach auch die Besitzer nicht ordentlich 

 gesehen; die Maske war das einzige gesehene Stück. Auch sonst gab es 

 dort keine Masken. Es kann demnach auch ein Phantasiestück, ein Spiel- 

 zeug gewesen sein, sie war ungebraucht. « Hiernach, nach der unzuläng- 

 lichen Kopfgrösse und nach dem Fundorte (in einer Hütte) ist die 

 Bezeichnung als Kriegsmaske dem Stücke also bis auf Weiteres noch 

 vorzuenthalten. 



Ueber die nächste in Fig. 17 abgebildete Maske der Bakuba liegt 

 die kurze und wenig bedeutungsvolle Notiz Wolfs ^) vor, »wird bei 

 festlichen Gelegenheiten vom Vortänzer getragen«, die Loango-Maske der 

 Fig. 18 trägt den Museums- Vermerk ^) »wird von den Fetischdoktoren 

 bei Todesfällen in Verbindung mit einem den ganzen Körper bedeckenden 

 Gewände von grauen Federn getragen;« ausführlicher und brauchbarer 

 sind aber nur die Mitteilungen Cameron's und Anderer über die 

 Mukischmasken, zu denen die in Fig. 19 abgebildete gehört; um die in 

 Wäldern hausenden Dämonen zu vertreiben, maskieren sich die Fetisch- 

 priester als »Scheinteufel«, vor denen nun die echten Geister sich erschreckt 

 aus dem Gebiete des betreffenden Dorfes zurückziehen. Anderswo machen 

 die Mukischi den Eindruck gewerbsmässiger Tänzer, die mit dem Fetisch- 

 wesen nichts zu thun haben, zuweilen scheinen sie mit dem Beschneidungs- 

 gebrauche zusammenzuhängen ^). Uns interessiert hier die verschiedene 

 Auffassung des Mukisch erst in zweiter Linie, da wir es zunächst mit der 

 Cameron'schen Hörnermaske zu thun haben, und für sie natürlich auch 

 die Cameron'sche, von* den Eingeborenen erkundete, Erklärung berück- 

 sichtigt werden muss. 



Über die Maske der Fig. 26 liegt zwar keine Mitteilung über die 

 Verwendung vor, ja, wir haben gesehen, dass sogar ihre Herkunft nicht 

 ganz sicher ist und dass die ihr mitgegebene Angabe »Senegambien« mit 

 einigem Rechte in »Liberia« umgewandelt werden könnte. In diesen 

 beiden Fällen geht man aber wohl nicht fehl, wenn man die Maske mit 

 den Pubertätsfesten der Jünglinge in Verbindung bringt und damit den 

 geflochtenen Hörnermasken an die Seite stellt. 



') Wissmann, »Im Innern Afrikas«. 



-) Frobenius, 1. c. S. 16. 



^) Ausführliche Litteratur bei Frobenius, I. c. S. 35 ü. 



