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Tierköpfe und die geflochtenen Masken aus Seuegambien wegen ihrer 

 natürUchen Antilopen- bezw. Ochsenhörner ausser Betracht, sodass wir 

 hier vornehmhch die dritte Rubrik, die gehörnten Menschenköpfe, zu 

 behandeln hätten. Der von Luschan' sehen Erklärung zuliebe ist 

 schliesslich die Klasse IV aufgestellt worden, um ihr eine vorurteilslosere 

 Beurteilung zu sichern und ihr die Möglichkeit zu geben, durch 

 Heranziehen recht vieler, auch weniger streng hierhergehöriger, Formen 

 ihre Richtigkeit zu beweisen. 



Sehen wir uns die Voraussetzungen an, auf denen die Theorie 

 beruht, so ist zweierlei zuzugeben, einmal, dass sich auf afrikanischen 

 Masken Haarfrisuren plastisch dargestellt finden, zweitens, dass es in 

 Afrika hörnerartige Haartrachten giebt. 



Ersteres wird bewiesen durch die sog. Lagosraasken, deren schwarz- 

 gefärbte, in Feldern mit längs- und queiüaufenden Einschnitten ver- 

 sehene Scheitel die gekünstelten Frisuren der Gegend zeigen (vergl. 

 Fig. 36, eine Maske aus dem Museum für Völkerkunde zu Lübeck, 

 K. No. 1693); durch ähnliche Bildungen in Senegambien, wie Fig. 26 

 beweist, und aus Liberia, von denen es bei Büttikof er heisst: ^) »Die 

 Masken der Soh stellen Frauengesichter vor, bei welchen die eigentümlichen 

 Haarfrisuren sorgfältig nachgeahmt sind« ; durch Vorkommnisse endlich, 

 wie ich eines hier in Fig. 37 aus dem Museum für Völkerkunde in Lübeck 

 abl)ilde. Die ohne nähere Angabe eingelieferte, nach Vergleich mit einer 

 Abbildung bei Frobenius (Taf. VIll, Fig. 81) aber und Nachprüfung 

 des Exemplares durch Autopsie im Hamburger Museum (K. No. 1542) 

 mit »Alt-Kalabar« bezeichnete Maske zeigt einen von tiefen Parallel- 

 furchen durchzogenen Aufsatz, der nicht anders wie als Haarfrisur 

 deutbar ist. 



') Rei8ebilder aus Liberia, II. 



