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auf dem Scheitel wirklich wie zwei gerade aufrechtsteheiide Tierhömer 

 geformt wai'. Bastian') erzählt in seinem »Besuch in San Salvador«: 

 »Andere Neger drehen das Haar in ein über der Stirn hervorragendes 

 Hörn«, Masken solcher Form sind mir aber nicht bekannt geworden. 



Man sieht, dass hochstehende Zöpfe der Anschaulichkeit halber 

 leicht mit Hörnern, verglichen worden sind, dass aber sehr selten ihre 

 Ähnlichkeit mit einem Gehörn zu so bestimmten Beschreibungen Anlass 

 gab, wie sie von den Mauganja^) vorliegen »Beliebte Motive (der Frisuren) 

 sind Büffelhörner zu beiden Seiten des Kopfes.« Immerhin, Hörnerfrisuren 

 kommen vor, und es lässt sich kein Grund dagegen anführen, weshalb 

 nicht auch sie plastisch dargestellt werden sollen, wenn andere Haar- 

 trachten mehr oder weniger realistische Wiedergabe finden. Ich habe 

 selbst im vorigen Abschnitte die Wahrscheinlichkeit hervorgehoben, dass 

 es sich bei dem »Teufelsweibe« in der Seidel'schen Ju-Ju-Hütte um eine 

 Haartracht handeln könne, die von der benachbarten Küste mehrfach 

 beglaubigt ist. 



Im Berliner Museum sah ich einige Schnitzereien, Fetischbilder, 

 Idole oder Ahnenfiguren aus dem Kongobecken, auf denen die treffiichen 

 Darstellungen der Haarfrisuren überraschten, und unter ihnen auch solche 

 mit einer Art Gehörn, das wohl als Frisur gedeutet werden könnte: zwei 

 wurstförmige, massig spitz endende Aufsätze sind an der Basis in 

 Spiralwindungen ausgeschnitzt, die den Drehungen eines Zopfes durchaus 

 ähneln. Der einzige Umstand, der stutzig macht, ist der, dass diese 

 Drehungen sehr früh und plötzlich abbrechen, dass sie nicht bis zur 

 Spitze fortgeführt sind, wie es bei einer Haarflechte zu erwarten wäre 

 und auf den Abbildungen der Akkrä- Frauen (s. o.) auch thatsächlich zu 

 erkennen ist. Die glatten Spitzen und die Beschränkung der Windungen 

 auf den unteren Teil finden sich dagegen in natura bei den Antilopen - 

 hörnern, deren Concurrenz in dem Streite um das Motiv der Hörner- 

 masken hier bereits auftaucht, und wenn auch zugestanden werden 

 kann, dass jener Mangel möglicherweise in der Oberflächlichkeit der 

 Technik begründet ist, so darf doch mit Recht der Anspruch auf 

 genaue Prüfung jedes einzelnen Falles erhoben werden, bevor die Vor- 

 bildlichkeit der Frisur für die Hörner in der Plastik in weiterem 

 Umfange feststehen soll. 



Ich denke hierbei an Loango-Fetischbilder, wie das im Berliner 

 Museum unter III. C. 8113 verzeichnete, eines der bekannten mit dem 

 Zauberspiegel, in dem der Fetisch den Schuldigen erblickt. Statt, wie 

 sonst, auf der Brust, sitzt hier das Glas an der Stelle des Gesichtes, 

 der unförmliche Kopf wird von einem Paar schräge und leicht gebogen 



') 1859, S. 76. 



^) Eatzel »Völkerkunde« I. S. 398. 



