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nach hinten oben gerichteter paralleler Knochenplatteii als Hörner über- 

 ragt, aus deren Richtung und Material ganz klar hervorgeht, dass mit 

 ihnen keine Nachahmung einer Haartracht, sondern diejenige echter 

 — auch aus Knochen bestehender — Tierhörner gemeint ist. 



Mit der Sicherstellung der beiden oben erwähnten Punkte, Nach- 

 bildung von Haartrachten auf Schnitzereien und Vorkommen von 

 hörnerartigen Haarfrisuren ist noch keineswegs der Beweis geliefert, dass 

 nun die Höruer der Masken aus der Absicht hervorgegangen sind, solche 

 Frisuren realistisch darzustellen. Wir haben die einzelnen Stücke zu unter- 

 suchen, ihre Form mit Form und Vorkommen von Haartrachten der- 

 selben Gegend zu vergleichen, wir werden auch die Verwendungsart, 

 soweit sie bekannt, prüfen müssen, da sie möglicherweise andere 

 Erklärungen der Hörner beansprucht, und dürfen schliesslich nicht 

 vergessen, dass die Haartracht bald beim männlichen, bald beim weiblichen 

 Geschlecht in Afrika che phantastischen Bilder zeitigt, unter denen 

 das Hörnermotiv als eines der seltsamsten und interessantesten in die 

 Augen fällt. 



Sehen wir uns nun unsere Masken, zunächst der dritten Gruppe, 

 genauer von diesen Gesichtspunkten an. 



Die Wadumbo-Maske (Fig. 16) legt beim ersten Blick den Gedanken 

 an eine Haartracht nahe, die beiden kurzen, cylindrischen, geraden 

 Stümpfe auf dem Scheitel könnten wohl die Nachbildung von Zöpfchen 

 sein, deren Drehungen durch die quere Riffelung markiert sind. Von 

 den Wadumbo heisst es aber in dieser Beziehung bei Stuhlmann') 

 ». . . . die gleich den Wäwira und Wassougöra ihr Haar in dick 

 pomadisierte Stränge flechten « , und diese Bemerkung spricht sehr gegen 

 jene Annahme. Denn unter Strängen kann man nur zwar fest gedrehte, 

 aber liegende oder hängende Zöpfe, niemals starr aufrechtstehende Hörner 

 verstehen, also die Formen, wie sie bei den Negerfrisuren so häufig und 

 auf den Stuhlmann'schen Abbildungen bei den Wäwira zu erkennen 

 sind, deren Haartracht ausdrücklich als derjenigen der Wadumbo gleich- 

 artig erwähnt wird.''') Um hierin ganz sicher zu gehen, wandte ich mich 

 an Herrn Dr. Stuhlmann persönlich mit der Anfrage, ob er bei den 

 Wadumbo Haarformen gesehen habe, die ein Vorbild zu ihrer Maske 

 hätten abgeben können. Die mit liebenswürdiger Bereitwilligkeit 

 gewährte Auskunft lautete: »Keine der dortigen Völkerschaften hat 

 hornartige Haarfrisuren, sondern Strähne, meist mit rotem Fettlehm 

 beschmiert, die um den Kopf herumhängen«. 



Ein realistisches Vorbild liegt also für die eigenartige Scheitel- 

 krönung der Maske in der Haartracht ihres Künstlers nicht, immerhin 



•) 1. c. S. 5.58. 

 '^) 1. c. S. 406. 



