47 



Die Hörner als Amonssymbol. 



Eine dritte, wohl von Bastian zuerst ausgesprochene Ansicht 

 erkennt in den Hörnermasken altägyptische Anklänge. Um uns mit 

 diesem Gedanken kritisch abzufinden, haben wir die Frage zu erwägen 

 und zu beantworten, ob es überhaupt denkbar ist, dass wir in dem ma- 

 teriellen und geistigen Besitzstande heutiger west- oder centralafrikanischer 

 Neger Spuren der hohen Kultur jenes alten Nilreiches begegnen können. 

 Diese Frage muss nun, wie es scheint, in der That bejaht werden. Weder 

 Zeit noch Entfernung noch Kulturabstand Ijeeinträchtigen die Beweis- 

 kraft, die einzelnen Thatsachen nach der Richtung hin zugesprochen 

 werden muss. 



Schon a priori ist es unwahrscheinlich, dass eine vieltausendjährige 

 Kultur ohne Einfluss auf ihre Umgebung geblieben sein, dass sich während 

 der für unsere heutigen Begriffe unfassbar langen Dauer einer gewaltigen 

 Staatseinheit gar keine Beziehungen zum Auslande gebildet haben sollten. 

 Man spricht zwar immer von der Erstarrung des altägyptischen Wesens, 

 der Kunst, Religion u. s. w. im Nillande. Einmal ist das aber keines- 

 wegs im Sinne einer absoluten Abgeschlossenheit zu verstehen, eine solche 

 ist schlechterdings undenkbar und unmöglich, selbst eine chinesische 

 Mauer schied niu' relatiA^ Andererseits soll unter dem Ausdruck das 

 Fernbleiben von Einflüssen verstanden werden, die von aussen her, von 

 anderen Kulturstaaten nach Ägypten eindringen konnten, weniger die 

 Wirkungen, die, von ilinen ausgehend, die Unkultur des eigentlichen 

 Afrikas zu befruchten vermochten. Man hat hinsichtlich der Beziehungen 

 Ägyptens zu Asien und Europa mit der Zeit manche Theorie begraben, 

 manche Auffassung ändern müssen, man wird vielleicht, durch bestimmtere 

 Beweise einst unterstützt, auch dahin kommen, die Bedeutung der alt- 

 ägyptischen Kultur für die afrikanischen Naturvölker anders zu würdigen, 

 als es bisher vielfach geschehen ist. 



Die politische Expansion des ägyptischen Reiches schlug, soweit wir 

 aus geschichtlichen Quellen schöpfen können, alle drei Richtungen ein, 

 die ihr offenstanden, nach Osten zum roten Meere, nach Westen in die 

 libysche Wüste und nach Süden im Thale des Nils stromaufwärts. Für 

 uns kommen die beiden letzteren Wege in Betracht, weil nur sie zu den 

 Verbreitungsgebieten der afrikanischen Maske bezw. der Hörnermaske im 

 Besonderen führen, der südliche, der die centralafrikanischen Länder 

 eröffnet, der westliche, der, wenn auch erst indirekt über die Wüsten- 

 oasen, zu dem westlichen Sudan hinüberleitet. 



Wieweit das eigentliche Staatsgebiet des alten Ägypten im Süden 

 reichte, ist mit Sicherheit wohl nicht anzugeben. Im sog. Alten Reiche 



