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den Nilquellen bewohnt wird. 

 Hier liegt das Centrum eines 

 grossen Verbreitungsdistriktes 

 für die ersterwähnten an alt- 

 ägyptische Formen gemahnen- 

 den Harfen- und Lauten -In- 

 strumente. Von den Njam- 

 Njam (Fig. 45) haben sie 

 nach Ratzel') ihren Weg zu 

 den Bougo und Nachbar- 

 völkern genommen, die Njam- 

 Njam sind nach überein- 

 Fig. 45. • ■ " stimmendem Urteile zahli'eicher 



Afrikaforscher (Bastian und anderer) mit den Fan verwandt, aus deren 

 Gebiete die an ihren Enden zu menschlichen Köpfen ausgeschnitzten 

 Harfen und die Guitarren mit ovalem Resonanzboden und nach vorn 

 gebogenem Halse bekannt sind. ^) Die Beziehungen jenes Volkes nach 

 aussen hin haben wir also in erster Reihe zu untersuchen, wenn wü 

 die Möglichkeit einer Invasion altägj^ptischer Formen discutieren wollen. 

 Es geht aus den Beschreibungen Schweinfurth's^) zur Genüge 

 hervor, dass zur Zeit dieses Forschers von irgend einer Beeinflussung 

 durch muhamedanische Kultur bei den Njam-Njam nicht die Rede war. 

 Er hatte ein im grossen Ganzen reines Naturvolk vor sich, das freilich 

 noch ein Volk von Anthropophagen, doch in seiner Art hochentwickelt 

 war und in einer relativ vollkommenen Abgeschlossenheit eine auffallende 

 Originalität ausgebildet hatte. Wenn hierher überhaupt arabischer 

 Kulturbesitz gelangte, so war es nur auf dem Wege möglich, der auch 

 Schweinfurth ins Land geführt, nämlich vom ägyptischen Sudan aus. 

 Wir wissen nun, dass recht bald nach dem Besuche Schweinfurth's die 

 politischen und sozialen Verhältnisse dieser Gegend unter dem Einflüsse 

 der vordrängenden Araber sich völlig geändert haben, und bekannt mit 

 der Kraft arabisch- muhamedanischer Einwirkung auf die Neger, dürfen 

 wir hieraus den Rückschluss ziehen, dass bis zu dieser Zeit eben keine 

 oder wenigstens keine regelmässigen Beziehungen zum muhamedanischen 

 Ägypten bestanden. Ein Ausspruch Ratzel's*) stützt diese Meinung: 

 »Dass Handel von Nubien aus mit den Negerländern im Süden schon 

 zur Zeit der alten Ägypter getrieben wurde, steht ausser Zweifel. Die 

 schwarzen Sklaven und das Elfenbein auf den ägyptischen Märkten 



') »Völkerkunde« I. ö. 534. 



^) Festschrift zur XXVIII. Vers. d. Deutsch. Anthrop. Gesellach. Lübeck 1897. 



Tafel XX. 

 ") »Im Herzen von Afrika« II. 

 *) »Völkerkunde« in. S. 145. 



