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gemein. Die Bakuba wanderten nach ihrer Angabe ursprünghch von 

 Nordosten ein« und ^) »woher kommt diese Kultur? (Bakuba) .... Es 

 bleibt nur der Norden. Wohl liegt die weitere Frage nahe, ob nicht 

 diese autochthone centralafrikanische Kultur mit der altägyptischen in 

 Verbindung stehe«, so sind das schliesslich nur subjektive Empfindungen 

 und Eindrücke, wie sie auch bei der Beurteilung unserer Maske vor- 

 herrschen müssen, solange uns greifbare Beweisstücke nicht vorliegen. 

 Ich bin daher davon entfernt, eine Entscheidung zu treffen, die auch 

 nur wieder subjektiv sein könnte und die Frage nicht fördern würde, 

 es lag mir nur daran, sine ira et studio die Bastian'sche Hypothese zu 

 prüfen, ihre Möglichkeiten zu erwägen, ihre Grenzen oder ihre Ausdeh- 

 nung zu bestimmen. Dass sie von allen afrikanischen Hörnermasken nur 

 auf die eine der Lussambo anwendbar ist, glaube ich annehmen zu sollen, 

 ob sie auf diese angewendet werden muss, die Frage meine ich weder 

 bejahen noch verneinen zu können. 



Für den Fall, dass man mit jenen merkwürdigen Gebilden der 

 Lussambo - Maske wirklich Tierhörner gemeint hat, sind übrigens Be- 

 ziehungen zu Urbildern denkbar, die im nächsten Abschnitte besprochen 

 werden. Auf ihn verweise ich deshalb zur weiteren Erörterung der 

 Frage. Wir wissen das aber noch gar nicht, und so bleibt die Aussicht, 

 dass die Eingeborenen einem glücklichen Forscher zu Hülfe kommen 

 und ihm verraten, was für ein besonderes Attribut sie eigentlich 

 ihrem Kopfe haben zuerkennen woUen. Ist es vielleicht nur eine 

 missratene Ohrmuschel? (Zur Rechtfertigung dieser ^'ielleicht Avild 

 anmutenden Erklärung wiederhole ich, dass der Halbmondfortsatz in 

 Wirklichkeit homogen und nicht so mächtig ist, wie auf der hier der 

 Abbildung im Reisewerk nachgezeichneten Figur.) 



Ich will nicht behaupten, dass diese Deutung die einzig richtige ist, 

 dass nicht auch ihr vielerlei Bedenken entgegenstehen, aber vielleicht nähert 

 man sich der Wahrheit doch mehr, wenn man nicht in die Ferne ver- 

 gangener Jahrtausende schweift, sondern sich in der Nähe jüngerer, auf den 

 Nachahmungstrieb des Künstlers frischer wirkender Vorbilder hält. Das 

 könnten aber recht gut entweder die Ohrmuscheln sein, deren anatomische 

 Bildung oft als Bogeuleiste wiedergegeben wird, oder diejenigen Stücke 

 männlichen Kopfschmuckes, zu denen wir uns nun wenden. 



') Wissmann »Im Innern Afrikas«, S. 238, 

 ^) (iort, S. 254. 



