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Wie uns von den alten Germanen bekannt, so treffen wir auch 

 bei afrikanischen Negerstämmen Tierfelle als Kleidung, und zwar nicht 

 nur zu Schurzen oder Umhängen zurechtgeschnittene Stücke Fell, 

 sondern die ganzen Häute, wie sie vom Körper abgezogen sind, mit 

 Schwanz und Kopf. Mit dem Kopfstück, das später über den Kopf 

 des Kriegers gestülpt wird, trennt man zugleich die Hörner des Tieres 

 ab, die nun einen imposant hochragenden Schmuck darstellen. In 

 Speke's »Entdeckung der Nilquellen« zeigt die TafeP) »Kamrasi's 

 Magier den Regenmesser suchend« einen hockenden Krieger, dem ein 

 solches vollständiges Tierfell über dem Rücken hängt, und der, von 

 hinten betrachtet, mit den Hörnern auf dem Kopf durchaus den 

 Vorstellungen entsjiricht, die wir uns von unseren Altvordern machen 

 und wie sie in allen unseren Darstellungen alter Germanen ihren 

 Ausdruck finden. Die Scene spielt in 

 Unyoro, der Landschaft nordwestlich vom 

 Viktoria - Nyanza, die charakteristische Ge- 

 stalt des Kriegers bilde ich hier in Fig. 

 48 ab. 



Aus dem benachbarten Uganda über- 

 liefert uns Speke dieselbe Sitte, nur 

 dass sich hier Hörn und Fell getrennt 

 haben, und ersteres als selbstständiger Kopf- 

 schmuck erscheint. Auf der bei Seite 278 

 '^ *'■ im Bd. I des genannten Werkes eingefügten 



Tafel ist in Fig. 5 ein Kopfputz abgebildet, der aus einem von Muscheln 

 zusammengesetzten Bande und einer daran befestigten kurzen Hornspitze 

 besteht, und den ich hier gleichfalls reproduziere (Fig. 49). Der in Fig. 1 

 derselben Tafel gezeichnete Krieger trägt auf dem Scheitel einen aus zwei 

 solchen mit der Basis verbundenen, aufi-echtstehenden Hornspitzen her- 

 gestellten mondsichelartigen Aufsatz (Fig. 50). Ebenso fand Speke 

 diesen Hörnerschmuck im Südwesten des Sees, in der Landschaft Karagwe, 

 wie die Tafel bei S. 291 desselben Bandes aus dem Orte Ngambezi, zeigt ; 



Fig. 61. 



') Deutsche Ausgabe, 1864. Bd. 11. S. 212. 



