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welche gegen Krankheit und Unglück verschiedener Art schützen sollen. 

 (Mitteil, aus den Deutschen Schutzgebieten. Bd. VIII. S. 53.) 



Im »Globus«, Bd. 77, S. 260 bildet von Luschan einen Lehnstuhl 

 aus Urua ab, auf dessen Rückenwand zwei Paar Antilopenhörner im 

 Hochrehef herausgeschnitzt sind; er erwähnt dazu das häufige Vor- 

 kommen des Antilopenhorn - Amuletts in Ostafrika und hält es für 

 möglich, dass auch jenen die Bedeutung eines schützenden Zeichens 

 zukomme. 



Die Beispiele Hessen sich beliebig vermehren. Man könnte nun 

 sagen, dass die am Kopf oder Hut befestigten Hörner in diese Klasse 

 der Fetische gehören mid ihre auffällige Erscheinung nur einer be- 

 sonderen, an sich wenig belangreichen veränderten Tragweise verdanken. 

 Allein als Fetisch kommt dem Antilopen- oder Ochsenhorn keine 

 spezifische Eigenschaft zu, die zu einer solch auffallenden Tragweise 

 verleiten könnte. »Les gris-gris«, sagt Tarrieu, »jouent en effet un 

 trfes-grand röle dans la vie du nfegre. Ce sont des talismans ou des 

 amulettes, dont la forme varie depuis la coquille roulee jusqu'ä la 

 corne de chfevre.« Die Ogowe -Völker haben, nach Gniral, Ochsen- 

 und AntUopenhörner als Fetische, aber auch Muscheln, Hautstücke, 

 Federn u. s.w. »Jeder Gegenstand«, sagt Lubbock,') »kann zu einem 

 Fetische werden, es bedarf nicht der Nachahmung einer Menschengestalt, 

 obwohl dieselbe auch anwendbar ist. Selbst eine Maisähre entspricht 

 dem Zwecke. Ein intelligenter Neger sagte zu Bosman: »Wünscht 

 einer von uns ein wichtiges Unternehmen zu beginnen, so suchen wir 

 vor allen Dingen einen Gott aufzufinden, der das beabsichtigte Werk 

 begünstigt. Zu diesem Zwecke verlassen wir unsere Hütten und 

 erwählen das erste Geschöpf, das uns in den Weg läuft, zu unserem 

 Gott. Statt dessen genügt auch ein unbelebter Gegenstand, der uns 

 gerade in den Wm"f kommt, zum Beispiel ein Stein, ein Stück Holz 

 oder sonst etwas Derartiges.« 



Das Antilopeiihorn hat vor anderen Fetischen also nichts voraus, 

 was Anspruch auf besondere Beachtung .verdient; es liegt andererseits 

 nicht in der Gewohnheit der Fetischbehandlung, die Gegenstände be- 

 sonders auffällig zu tragen, man hängt sie hin, wo gerade Platz ist — 

 um den Hals, an die Finger — oder an den Teil, zu dem sie in besondere 

 innere Beziehung treten — wie ans Schwert z. B., an den Köcher, 

 den Bogen. 



Die Hörner, die am Kopfe getragen werden, haben diesen beson- 

 deren Platz offenbar nur deshalb erhalten, weil sie ihn auch am Tiere 

 einnehmen, mit anderen Worten, sie sind nicht für sich, als Gegenstand, 

 als Fetisch, als Objekt des' Fetischismus zu verstehen, sondern in ihrer 



') »Die Entstehung der Civilisation.« S. 276. 



