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Geflechte stellten keine Menschen gesiebter, sondern Ochsenköpfe vor, sie 

 seien von den Ochsen- und Büffelköpfen Kameruns abzuleiten. 



Die Begründung dieses Zusammenhanges fehlt, es wird durch nichts 

 bewiesen, dass die Kameruumasken in der sogenannten »Vorströmung« 

 nach Nordwesten versetzt sind und eine so tiefgehende, sonderbare Um- 

 wandlung eingegangen sind, wie der Unterschied der Typen zur Voraus- 

 setzung macht. Die Erklärung lässt ferner die Rassenverhältnisse im 

 Sudan und an der Oberguineaküste allzuselii- ausser Acht, sie vernach- 

 lässigt auch die Thatsache, dass nicht auf allen geflochtenen Masken 

 Ochsenhörner vorkommen, dass neben ihnen Antilopenhörner häufig 

 angetroffen werden. Freilich giebt es in Kamerun ebenfalls Antilopen- 

 kopf-Aufsätze, doch exemplifiziert Frobenius ausdrücklich auf Ochsen- 

 köpfe: »Dazu') gemahnen die Hörner dieser Senegalmasken an Ochsen- 

 köpfe als Kopfmasken, die auch in diesen Gegenden nicht selten sind.« 

 Eine einwandfreie Behandlung der Frage ist nicht möglich, ohne den 

 Unterschied der Ochsen- und Antilopenköpfe sich klar zu machen. Mit 

 dem allgemeinen Ausdruck »animalistisch« kommt man nicht weiter, 

 sobald man an die ernsthafte Beantwortung des »Woher« und »Warum? 

 der Masken und der ihnen zu Grunde liegenden Ideen geht. Ich ver- 

 weise auf meine früheren Ausführungen, nach denen ich den Antilopen- 

 kopf als das eigentliche, erste und hau2:)tsächliche Vorbild der Kameruner 

 Tanzmasken hinstellen musste. Die natürlichen Vorläufer der Senegal- 

 masken sind gleichfalls die Antilopenhörner — die Jagdtrophäe — , an 

 deren Stelle erst später und vereinzelt, nachdem aus der Trophäe der 

 Schmuck geworden war, die Ochsenhörner getreten sind. Vielfach viel- 

 leicht nur mangels des Besseren, eigentlich Erstrebten, vielfach im 

 Schmuckbedürfnis, das die traditionelle Form beibehielt, ohne ihren 

 Ursprung zu kennen. 



Die von Frobenius selbst immer betonte und verlangte entwick- 

 lungsgeschichtliche Betrachtung der Formen vermeidet bei ihm nicht 

 eine Reihe von Lücken, die weder von ihm ausgefüllt sind, noch meines 

 Erachtens überhaupt ausgefüllt werden können, sie findet dagegen auf 

 dem Wege, den ich angegeben habe, eine fast ununterbrochene Aufein- 

 anderfolge von sichtlich zusammengehörigen Erscheinungen, die zusammen- 

 gefügt, ein klares befriedigendes Bild wie von selbst ergeben. 



Ich habe noch einen Augenblick bei der Verwendung unserer 

 Senegalmasken zu bleiben, um zu sehen, ob sie zu meiner Auffassung 

 passt. Ich will dabei nicht auf die allgemeine Frage der Masken- 

 entstehung eingehen, auch nicht im Besonderen die Beziehungen der 

 Geflechtmasken zu den Geheimbünden hier wieder berühren, die ich 



') loc. cit. S. 203. 



