73 



Fig. 62. ^'S- ^3 



Pfahle über dem Grabe auf '). Ebenso auf Madagaskar (Fig. 62 und 63). ^) 

 Die in Hörner auslaufenden Votivpfälile auf den Bongogräbenl gehören 

 vielleicht hierher. ^) Ausserhalb der Bestattuugsplätze sind gleichfalls, 

 und vielleicht noch häufiger, Beweise eines Schädelkultes gesehen. 



S c h w e i n f u r t h schreibt von den Niam-Niam : *) »Bei keinem Weiler 

 fehlen die zur Befestigung von Jagd- und Kriegstrophäen dienenden 

 Pfähle, an welchen die Insassen in prahlerisch ostensiver Weise die Beweise 

 ihrer Tapferkeit zur Schau stellen. Schädel von Antilopen aller Art, von 

 Meerkatzen, Pavianen, Wildschweinen, von Schimpansen und Menschen- 

 schädel fanden sich bunt durcheinander an den Ästen der Votivpfälile 

 gespiesst«. 



Von den Landschaften Kebu und Akposso in Togo erzählt Plehn:^) 

 »Ein eigenartiges Fetischzeichen habe ich nur hier gefunden: es besteht 

 aus Unterkiefern von Wild, die an einer Schnur aufgereiht oder an einem 

 senkrecht in die Erde gesteckten Stock aufgeschichtet werden. Es ist 

 ein Fetisch der Jäger und heisst in Akposso aluku.« Bastian berichtet 

 aus Kalabar:^) »Der mittlere Hof enthielt einen Holzpfeiler, um dessen 

 Mitte ein eiserner Ring genagelt war, als schützender Fetisch, und zu 

 gleichem Zweck hingen oberhalb jeder Thür Fischknochen herab. In 

 dem benachbarten Cameron legt man auf einem solchen Fetischstock die 



') citirt bei Andree. Die tiistorisciie Notirung, die Probenius in ihnen sucht, 

 beruht auf einer falschen Voraussetzung; siehe die Anmerkung 5 zu Seite 75. 



-) nach Frobeniua »Die Kunst der Naturvölker«, in Westermann's Monatshefte 

 1895/96. S. 596. 



') Schweinfurth, »Im Herzen von Afrika« I. S. 333. 



*) loc. cit. I. S. 556. 



^) »Beiträge zur Völkerkunde des Togo-Gebietes«, Inang.-Dissert. Halle, 1898, 

 S. 6. 



°) »Geographische und ethnologische Bilder.« Jena, 1873. S. 138. 



