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profit même de ces études qui n'en seront que plus 

 complètes et que plus solides, et je dirai même avec 

 l'accent d'une profonde conviction au profit de la paix 

 et de la prospérité matérielle du pays en dissipant une 

 foule de préjugés et d'erreurs. 



Les études philosophiques et l'étude des sciences 

 naturelles ont chacune leur domaine ; mais pour éviter 

 les malentendus et ne pas s'écarter de la vérité, elles 

 sont, à mon avis, inséparables l'une de l'autre. 



Elles ne peuvent avoir toutes deux qu'une seule et 

 même source, où elles doivent puiser les connaissances 

 qui les concernent. Cette source unique et commune, 

 c'est l'expérience, qui nous instruit par les faits qu'elle 

 nous fournit. Où en étaient les sciences naturelles et 

 philosophiques au temps de la subtile et verbeuse sco- 

 lastique ? Négligeant les faits pour les définitions et 

 pour le syllogisme, qui devait être tout puissant, on 

 disputait à perte de vue et ce n'était guère que sur des 

 mots. Enfin le chancelier Bacon éleva sa puissante voix 

 et proclama l'expérience comme le seul moyen d'arriver 

 aux choses et à la vérité. 



Toute la tâche du naturaliste et du philosophe se 

 réduit à observer avec soin, à recueillir fidèlement et à 

 bien classer les faits que l'expérience leur fournit pour 

 leur travail; autrement ils rêvent, puisqu'ils forgent à 

 plaisir ce qu'ils n'ont à chercher et à trouver que dans 

 la réalité. 



A l'expérience qui se présente elle-même, le natura- 

 liste ajoute l'expérimentation, que la philosophie devrait 

 également cultiver dans l'intérêt de la vérité. Il inter- 

 roge la nature pour la faire parler, quand elle garde le 

 silence , et par là il réussit à lui arracher ses secrets. 

 Est-il besoin de rappeler toutes les merveilles que nous 

 ont fait découvrir les réactifs et les savantes décompo- 



