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folies leur sont inspirées par leurs médecins ') , qui sont en même temps les guides de 

 leurs principes religieux, et qui se chargent des évocations et de faire les pronostics, 

 quand ils reçoivent ces étranges bijoux. Ils ont bien soin, après les avoir pendus à leur 

 cou de ne pas les ôter ou de ne pas les endommager. La plupart portent aussi un cordon 

 noir ou blanc, garni de petits coraux de verre rouge, un peu au-dessus du pied gauche 

 à la hauteur de la cheville, et auquel ils attachent de même une valeur spirituelle. 



Comme je l'ai déjà dit, les femmes s'occupent de plusieurs sortes de travaux. Le 

 travail principal est la fabrication des lambas 2) . Pour fabriquer ces vêtements , elles 

 emploient les feuilles du raffia. Après avoir rassemblé les feuilles minces , elles les 

 coupent en bandes étroites et les font sécher. Aussitôt qu'elles sont séchées par le vent, 

 elles les peignent en fd fin , au moyen de petits morceaux de bois généralement de 

 raffia. Elles lient ensuite ces fils et les enroulent sur une aiguille à filocher. Pour 

 les colorer, elles mettent différentes couleurs dans un grand pot de terre ou de fer et 

 les font bouillir durant quelque temps. Si elles veulent fabriquer un lamba d'une 

 certaine longueur, elles tendent très près l'un de l'autre des fils en double sur des 

 lattes attachées à des branches très près du sol , entre lesquelles elles placent une 

 latte large et polie qu'elles poussent continuellement avec de fortes secousses contre 

 les fils qu'elles portent, et passent sans cesse l'aiguille à filocher entre les fils tendus. 

 On obtient de cette manière un tissu beau et même très fin, dont la fabrication exige 

 cependant un temps assez long. Elles sont aussi très habiles à tresser des nattes, de 

 petits paniers, des vans à riz, etc.; et à faire des pots et de poêles. Pour tout cela, 

 elles ne se servent point d'outils ; tout est l'ouvrage de mains ingénieuses. 



Dans la soirée de ce jour-là nous assistâmes à une fête étrange , laquelle fut annoncée 

 par un tambourinage bruyant de tams-tams. On remarquait à quelque distance du rivage 

 une foule de gens , pour la plupart des hommes et des jeunes gens , qui semblaient 

 attendre le signal de l'homme qui battait le tam-tam , pour commencer la fête. A peine 

 ce signal fut-il donné , que les assistants se placèrent en cercle et commencèrent à 

 courir à la ronde d'une manière étrange , ce qui pour eux est une certaine espèce de 

 danse. Après que cela eut duré quelques minutes, un de ces hommes sortit du cercle 

 et se plaça au milieu, où il courut quelque temps le corps courbé, après quoi il choisit 

 un des assistants. Celui-ci ne fut pas plus tôt entré dans le cercle qu'il commença à 

 courir de la même manière que le premier. Les deux qui se trouvaient alors dans le 

 cercle , semblaient se provoquer à un combat , ce qui arriva bientôt ; c'était un combat 

 à coups de poing. Si les assistants remarquent que l'un est beaucoup plus fort que 

 l'autre, il est ordonné par un certain signal de finir la lutte. Celui qui se trouve le 

 plus faible se retire alors du cercle et celui qui y reste cherche un autre adversaire , de 



1) Voir les notes I. c. 



2) Se nomme Ombiassa; Yoît les notes 1. c. 



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