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profession de leur foi par une politique nt)échante et égoiste '). Beaucoup de leurs prosélites 

 professent donc la religion chrétienne de la manière dont je viens de parler en cherchant surtout 

 la conversation de ces représentants de la civilisation Européenne qui après avoir mené une vie 

 légère, voire même, assez irrégulière désertent leur patrie pour s'aventurer dans ce pays d'avenir 

 au détriment de ses habitants et occasionnent les guerres et les révolutions dont il est 

 souvent le théâtre. Madagascar est loin de devenir un pays chrétien sous de tels auspi- 

 ces et les habitants deviennent de plus en plus défiants, incrédules et hypocrites par de 

 tels auxiliaires de la religion chrétien et de la civilisation Européenne. Est ce que ce ne 

 serait pas ici le cas de rappeler les paroles touchantes que Glaucus adressa à Diomède: 



Comme ou voit des forêts les feuilles détachées 

 Voler au gré des vents et languir desséchées 

 Ou refleurir encor sur des rameaux plus verts, 

 Lorsque le doux printemps féconde l'univers. 

 Telle à son tour s'élève et tombe chaque race. 



Iliade. 



Partout à Madagascar ou les missionnaires Jésuites et Méthodistes ont mis le pied, 

 les indigènes les ont reçus et les reçoivent encore avec toute hospitalité et bienveillance 

 aussi longtemps qu'ils profitent de leur instruction matérielle et de leur trésors car 

 aussitôt que l'enseignement de la religion vient sur le tapis ils changent d'idée. Ils ne 

 disent pas comme Bertrand dans Robert le Diable : l'or est une chimère ! mais ils consi- 

 dèrent l'argent de la même façon que les missionnaires eux mêmes. En voici une petite 

 histoire qui est arrivée pendant notre voyage à Madagascar: Le docteur Lacaille nous 

 écrivait: //Nos pères Jésuites établis à Baly ^) ne s'y maintiennent qu'avec peine et a 

 //cause de l'intimidation presque permanente d'un bâtiment de guerre, chargé de visiter 

 //souvent ce point. Les sakalaves ne connaissent que ce qui est imposant par le nombre; 

 //aussi nos trois pauvres missionnaires de Baly ont ils failli être les victimes de leur 

 //dévouement religieux il y a dix huit mois à peine." 



Plustard j'ai appris du capitaine Delaroque, venant de Marambitsi et d'autres 

 caboteurs que les missionnaires furent massacrés et lorsque le bâtiment de guerre 

 après avoir incendié les villages de la côte eut une entrevue avec le roi indigène ^) pour 

 lui demander la cause du massacre, il lui raconta l'histoire suivante: Monsieur le 



1) Voir p. 17 — 24 du Chapitre premier de l'ouvrage de William EUis, History of Madagascar. Vol. II. 

 Voir p. 214 — 219 de Touvrago du Capitaine Dupré «Trois mois de séjour a Madagascar. 



Voir p. 338 — 340 de l'ouvrage du docteur Auguste Vinson, Voyage h Madagascar. 



2) Baly se nomme aussi Boyanna. Le premier nom usité chez les français; le second chez les anglais dans leurs 

 ouvrages. Voir p. 273 — 275 de l'ouvrage de Me. Leod, Madagascar and its people, London , Longman, Green and Co. 1S65. 



3) Je suppose que c'était Raboaky , chef de Magoulou contrée située dans la partie oueste do la baye de Boyanna. 

 Voir les documents sur la partie occidentale de Madagascar du capitaine Guillain, Paris 1845, p. 278. 



Voir les Notes, 1. c. 



