6Ö Canus: die Honighiene 



„Die Herzen froher Menschen zu verwunden, 

 „Die Bienen sich zur Bogensehne füget 

 „Und Mangoblüthen statt der Pfeile hält." (VI, 1.) 

 Jetzt thut beim fröhlichen Kufe des Kukuks die Biene auf dem Lotus 

 summend „dem Liebsten ihre Schmeicheleien kund" (YI, 14), jetzt 

 küssen unter des Zephyrs Hauche „trunk'ne Bienen"^ der Atimukta 

 nun geöffnete, duftige, glänzende Kelche (VI, 17), jetzt summen tiberall, 

 wo die Nachtigall lieblich flötet, wo Mangobäume blühn und der A^oka's 

 honigtriefender Blüthenmund sich öffnet, „trunk'ne, berauschte Bienen" 

 (VI, 24. 26. 30). Der Lenz ist auch die Zeit der Staatengrtindung 

 für das junge Volk, denn 



„Die Felsen schauet wie besponnen mit Bienennetzen, 

 „Wohin sich wendet überall das trunk'ne Auge." (VI, 25.) 



Allein nicht nur für die Phantasie des altindischen Dichters war 

 die grosse indische Honigbiene ein immer neuer Gegenstand der An- 

 regung; auch der lebensweisen Philosophen Grübeln und Sinnen fand 

 Nahrung an der Biene, blieb innig und fest mit ihrem Thun und 

 Treiben verwachsen; der Biene Sinn für Duft und Schönheit, ihre 

 Liebe für den „König", ihr Fleiss, ihre Klugheit fordern die gelehrten 

 indischen Pädagogen zu den mannigfaltigsten Vergleichen heraus ; die 

 Sammlung „Indische Sprüche, Sanskrit und deutsch", herausgegeben 

 von Otto Böthlingk, 2. verm. u. verb. Aufl., 1. Theil 1870, 2. Theil 

 1872, 3. Theil 1873, St. Petersburg, ist voll des Lobes der indischen 

 Biene. Da heisst es z. B.: 



„Wie eine Biene den Honig fortnimmt, die Blumen aber schont, 

 so nehme ein Fürst das Geld von den Unterthanen, ohne diesen wehe 

 zu thun." (5127.) 



„Sieh, Bienen verlassen einen prachtvollen Karwikara, auch wenn 

 sie schon in seine Nähe kamen, weil er des Wohlgeruchs entbehrt; 

 gerade so machen es Gute mit einem Reichen, wenn dieser von nie- 

 driger Art ist." (4015.) 



„Wer Vorzüge zu schätzen weiss, freut sich über den, der solche 

 besitzt ; wer selbst keine Vorzüge hat, findet keinen Gefallen an dem, 

 der sie besitzt; die Biene verlässt' den Wald und kommt zur Wasser- 

 rose, nicht so der Frosch, obgleich er mit dieser an einem und dem- 

 selben Orte lebt." (2149.) 



Das alte Indien erscheint nach den Schilderungen, welche in den 

 Sprüchen der Denker und in den Versen der Dichter auf uns ge- 

 kommen sind, so recht eigentlich als das gelobte Land des Elephanten 

 und der Biene; neben dem Flamingo mit seinem stereotypen „Liebes- 

 ruf", der „durstenden" Gazelle und der Büffel „schaar" spielen Ele- 

 phant und Biene bei den Dichtern die hervorragendste thierische 



