im alten Indien. 69 



Rolle und die Denker ziehen fast nur diese zu ihren Vergleichen 

 heran, ein Umstand, welcher wohl bei dem Elephanten als dem vor- 

 nehmsten Hausthiere der Inder kaum etwas Auffälliges hat. Sehr eigen- 

 thümlich berührt aber die in der ganzen altindischen Litteratur stets 

 in gleicher Selbstverständlichkeit wiederkehrende Verbindung dieser 

 beiden so sehr verschiedenartigen "Wesen, die für unsere Begriffe 

 nichts mit einander gemeinsam haben, und von denen auch im alten 

 Indien nur das Eine, der Elephant, mit dem Menschen in innigere 

 Berührung kam, während die indische Biene Waldbiene war und blieb. 

 Nun aber übt der Elephant durch eine ihm anhaftende Eigenschaft 

 eine so grosse Anziehungskraft auf die Biene aus, dass die lebhafte 

 altindische Phantasie sich den Elephanten ohne die Biene kaum noch 

 vorzustellen vermochte. 



Die zoologischen Werke belehren uns darüber, dass der Elephant 

 auf den Backen unter dem hinteren Augenwinkel in der Schläfen- 

 gegend eine Drüsenmasse von einer Spanne Durchmesser mit engem, 

 kurzem, dem Centrum aufsitzenden Ausführungsgange besitzt; diese 

 Drüsenmasse nehme beim Männchen zur Brunstzeit an Umfang zu und 

 ihre Ausscheidung habe alsdann einen starken Moschusgeruch; nach 

 Beobachtungen in der Menagerie des Pariser Museums erscheint es 

 jedoch unbegründet, das Ausfliessen einer schmierigen Feuchtigkeit 

 aus den Löchern vor den Ohren beim männlichen Elephanten für ein 

 Zeichen der Hitze zu nehmen. Die schmierige Schläfenfeuchtigkeit des 

 männlichen brünstigen Elephanten war aber den Dichtern und Denkern 

 der alten Inder eine unter dem Namen „Mada" geläufige Exsuda- 

 tion, welche von ihnen mit dem Honig der Biene verglichen wird und 

 eine erstaunliche Menge indischer Sprüche bezeugen eine ausge- 

 sprochene Vorliebe der indischen Biene für den Brunstsaft des Ele- 

 phanten ; so heisst es : 



„Eine Biene, lüstern nach dem Geruch und dürstend nach dem 

 Genuss des Brunstsaftes eines Elephanten, begiebt sich zwischen 

 seine beständig zusammenschlagenden Ohren, wo es doch nicht leicht 

 ist, sich zu ergehen." (2080.) 



„Wenn ein stattlicher Elephant bei seiner vor Brunst getrübten 

 Einsicht Bienen, die nach seinem Brunstsaft Verlangen tragen, durch 

 das Klatschen seiner Ohrlappen verscheucht, dann kommt nur er 

 dadurch um einen Schmuck seines Backenpaares : die Bienen ergehen 

 sich wieder in einem blühenden Lotushaine." (2759.) 



Doch geht es nach altindischer Weise nicht immer ohne Nutz- 

 anwendung ab: 



„Auch wenn die nach Brunstsaft begierigen Bienen nicht mehr 

 auf ihn eindringen, bewegt der Elephant seine Ohren; . . . auch wenn 



