58 BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ PHILOMATHIQUE DE PARIS 



qu'on apprendra, c'est-à-dire que le maître montrera à ses disciples 

 comment on a des idées, si lui-même par hasarda des idées, personne 

 ne saura les lois, mais chacun pourra faire l'esprit des lois. Ensei- 

 gner la philosophie des lois, c'est enseigner l'incrédulité des lois. 

 Quand à travers les déclamations accoutumées, vous aurez remonté 

 jusqu'au droit naturel, vous trouverez que l'homme en sortant du 

 sein de sa mère n'est ni riche ni pauvre, ni roturier ni noble, ni ser- 

 viteur ni maître, ni roi ni sujet, grand secret éloquemment commenté 

 par Marat, Danton et Robespierre. Que concluera la jeunesse de ces 

 leçons sur l'état naturel si utiles dans l'état social? Que tout gou- 

 vernement est une tyrannie, qu'il faut en revenir à la loi agraire, à 

 l'égalité primitive et bouleverser les constitutions établies pour les 

 rendre plus conformes aux doctrines philosophiques de M. le Pro- 

 fesseur. 



« Les hommes supérieurs retournent souvent à la religion par 

 l'incrédulité. Leur pensée vigoureuse, arrivée au néant ne s'arrête 

 pas au bord de ce vide immense, elle s'y plonge, le traverse et va 

 trouver Dieu de l'autre côté de l'abîme. 



« Ces mâles esprits concluent l'existence d'un Etre suprême, 

 de la difficulté même de la preuve rigoureuse, ils sentent que l'Uni- 

 vers doit avoir un principe et que si ce principe est inexplicable, il 

 faut s'en tenir aux mystères de la religion. 



« Ainsi Newton, Lebwitz, Clarke, Pascal, Bossuet, descendent 

 des hauteurs de leur genre à la foi du charbonnier. Mais de petits 

 philosophes, tout embarrassés dans les objections communes, 

 regardent les difficultés qu'ils ont apprises comme le plus haut point 

 de la raison, et trop faibles qu'ils sont pour reconnaître l'insuffi- 

 sance de la Science dans l'excès même de la Science, ils restent 

 pitoyablement athées. Pareille chose leur arrivera pour le Code 

 au moyen des chaires philosophiques, les Cujas, les Bartholo, les 

 Potier, les Dpmat, les d'Aguesseau croiront à l'ordre social après 

 en avoir touché le néant dans l'état de nature, comme le vulgaire, 

 ils s'inclineront devant le mystère des lois. 



« Mais des milliers d'écoliers, frappés des imperfections qu'ils 

 aut-ont entendues professer par un docteur idéologue, seront les 

 athées des lois, en attendant qu'ils en deviennent les sanglants réfor- 

 mateurs. » 



Cannes, 8 juillet 1918. 



Chateaubriand, Tome 29, p. 3. Paris, Jouvat frères, 1837. 



