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 pi di dansanti. Tal mio paragone non deve affatto ri- 

 svegliare l'idea di Eber (i) , che reputò ì globetti 

 cruorici animaletti infusori , co' quali Schimidt trova 

 qualche analogia (2). Attesoché questi rappresentano ì 

 primi sforzi che la natura opera per avere assoluta esi- 

 stenza , ed essendo i vestigi primitivi della individua- 

 lità organica , e formali dalla riunione delle differenti 

 molecole della sostanza organizzata. Dippiù le particel- 

 le sanguigne hanno un' esistenza transitoria e non da 

 loro stesse. 



La vita delle medesime consiste nell'azione e rea- 

 zione scambievole , e muoiono quando queste forze 

 finiscono e si arrestano j non acquistando concreta e- 

 sistenza che mediante i rapporti -vitali , che serbano 

 colle altre parti dell' organismo , cioè vasi , ner- 

 vi ec. , di cui formano unità relativa. Gì' infusori inol- 

 tre , siccome V uomo , racchiudono in loro la ragione 

 della particolare esistenza , anziché come le molecole 

 organizzate in un'altra. Per cui disse molto saggiamente 

 il prof. Schuhz che i movimenti delle molecole orga- 

 niche primitive, di quelle del sangue e del sugo pro- 

 prio de' vegetabili costituiscono T atto elementare , da 

 cui prende origine la monada nella sua più grande 

 semplicità e l' uomo immagine della Divinità nel suo 



(1) Observ. quaedam helmint. Goetting. ^ *79^' 

 Dtlle Chiaie ^ Elmint. umana, pag. 67. 



(2) Sur les globules du sang. ( Journ. compi, da 

 Dict. des selene, medie, pag. 219, voi. XVIII. ) 



