— I o8o — 



rtiiisirléra dôs ](• (li'lnilcos |ioleries comme des faux (oclol)ro 191 ii. II ne lés ji^ea du reste 

 (|iiesiir(lcsj)liolo>jrapliies. En 191 a, après de nouvelles e.\|)lieiUinMs du |ii(iress(Mir iMiliiiiiiimi, 

 M. Seler pense que ces poteries, sans èlre des faux, pouiiaient èlre les produits di- rimlus- 

 Irie d'Indiens actuels et que les prix très lins auxipiels elles ont été ac(piises ne piMivcul 

 pas être une preuve d'authenticité. Dans une troisième lettre, après avoir pris roniiaissancc 

 de noire article paru dans la revue l'/l/V (/«•o/'rt/(/\octol)re 1912), il maintient son opinion 

 en l'appuyant, cette fois, sur le fait d'une différence bien marquée entre nos poteries et 

 celles du Musée du Trocadéro, à Paris, que nous reproduisions à la lin de l'article cité, 

 dillV-rencc qui lui paraît décisive en faveur de la fausseté des |)rcnru''ri's. Or, les poteries 

 du Tiocadéro proviennent d'une autre contrée, quoique voisine de la néitre ; elles sont le 

 produit d'une autre civilisation : celle des Gliibchas. Dans la collection Fulirmann, trois 

 objets seulement sont d'origine f^hibclia, ce sont le n" J2:>. (petit rouleau antliropomorplie) et 

 les deux pendentifs en or de la Planche XXXII. Dans le catalogue Arango, nous trouvons 

 également des poteries semblables à celles du Trocadéro cl les lieux de provenance con- 

 cordent en tout point avec les indications du catalogue du Trocadéro. Du reste, il nous 

 semble peu probable qu'un homme tel que M. L. Arango ait collectionné durant [irès d'un 

 demi siècle des faux, lui qui se trouve sur place et dans les meilleures conditions possibles 

 [tour réunir des objets authentiques. Nous n'avons donc pas de raisons, pas plus (|ue le 

 -Musée de New-Vork, de douter de la valeur des poteries qui nous occupent. 



L'attribution de nos poteries à l'une des civilisations connues de ces contrées n'est 

 pas chose aisée et nous allons essayer d'éclaircir autant qu'il sera possible celte question. 

 Disons tout de suite que nous ne pourrons faire que de simples hypothèses, les connais- 

 sances que nous avons de ces pays étant fort rudimentaires. 



La contrée qui fournit ces poteries (voir carte [>. 1077) était habilt-e lors de la conquête 

 espagnole par les Ouimhai/as. Le centre de cette région est Garthago. Leurs voisins, à 

 l'Est, étaient les Chihclias qui habitaient le haut plateau de Bogota. Un troisième gioupe 

 de tribus occupait la région d'Antioquia, et un quatrième groupe se trouvait à Popajan. 

 Les degrés de civilisation de ces groupes étaient fort différents. Les Cliihrlias l'emportaient 

 quant à l'organisation politi(pie, tandis que les Quimbaijds leur étaient supérieurs dans les 

 produits artistiques, et tout spécialement ceux de la céramique et ceux du travail des 

 métaux. Mais la question se complique par le fait que nous ne pouvons admettre, comme 

 auteurs de nos poteries, des ouvriers de la culture que dénotent leurs travaux en or. Nous 

 avons vu déjà que leur poterie était différente de celle qui nous occupe et c|u'elle était 

 peinte de couleurs diverses (p. 22;),). Dans leurs figurines ils employaient fréquemment 

 le sifflet, dont nous n'avons dans notre collection aucun exemple. M. S. Hoyos, dans la 

 préface du catalogue de la collection Arango, se range à rojiinion de E. Resstrepo Tirado 

 que nous venons de citer et pense que ces poteries noires ont dû appartenir à une civili- 

 sation disparue déjà lors de la conquête es{)agnole. Or, nous savons que le peuple des 

 Qnimbaijas a conquis le territoire qu'il occupait lors de l'arrivée des Espagnols et qu'il 

 était arrivé dans la vallée du Cauca et de la Vieja conduit par un chef et qu'il mit le 



