52 0. Glas, 



L'influence de l'Université d'Upsal sur la Société Royale des Sciences 

 est un fait que la savante Compagnie se plaît à reconnaître et qu'explique 

 suffisamment la circonstance que la plupart des membres actifs de la 

 Société, établis à Upsal, ont appartenu et appartiennent encore au corps 

 enseignant de cette haute institution ; aussi ne croyons-nous pas devoir en 

 fournir ici d'autres témoignages. En revanche, il ne sera pas sans in- 

 térêt, croyons-nous, de rechercher ici Vinßuence que la Société Royale a 

 pu exercer à son tour sur cette Université et en général sur le développement 

 scientifique en Sïiède^). 



eandem probatissimum fidei alimentum esse. Itaque meiito religioni tamquam fidissi- 

 mam et acceptissimain ancillam attribui ; cum altera voluntatem Dei, altera potestatem 

 raanifestet. Neque errasse eum qui dixerit : Erratis ncscientcs scripturas vt potestatem 

 Dei informationem de voluntate et meditationem de potestate nexu individuo copu- 

 lantem. Quœ licet verissima sint, nlhilo minus illud manet, in potentissimis naturalis 

 pliilosopliiœ impcdimentis, ea quie zelo impcrito et superstitione dicta sunt, citra con- 

 troversiam numerari.» 



11 est essentiel d'établir une vraie distinction entre la nature et Dieu, non-seu- 

 lement pour la pensée et pour la foi, mais encore pour l'activité et pour la vie. On 

 voit jusqu'il quel point Bacon estimait l'ordre et la clarté dans les sciences par cette 

 belle pensée: «Ordo lumen accendit, deinde per lumen iter demonstrat.» 



Linné, ce profond observateur qui sut doter la systématique de l'ordre le plus 

 rigoureux et qui, plus que tout autre peut-être, a cherché l'unité dans la variété, a 

 dit un jour ces paroles mémorables: aCrcsamt scientice ut formicarum accrvi, qiiavis 

 adfcrcntc siipuJam.y> 



1) Sous le rapport de son origine et de son but, la Société Royale d'Upsal 

 présente plus d'une analogie avec la célèbre Moyal Society de Londres, cette première 

 association scientifique avec laquelle la Société upsalienne entra en relations. Fondée 

 à O.xford en 1045, elle se vit transférée à Londres par Chables II en IGBO. Voici 

 comment Buckle {History of civäisation in Fngland, Londres, 1858, 2" éd., p. 

 340 — 341) nous rapporte dans les termes suivants le but de cette haute institution et 

 de son influence sur la pensée et le développement des esprits en Angleterie: 



«Every thing marked a growing determination to subordinate old notions to new 

 inquiries. At the very moment when Boyle was prosecuting his labours, Charles II. 

 incorporated the Royal Society, which was formed with the avowed object of increa- 

 sing knowledge by direct experiment. And it is well worthy of remark, that the 

 charter now first granted to this celebrated institution declares that its object is the 

 extension of natural knowledge, as opposed to that which is supernatural.» — — 

 «The progress was, in truth, so rapid, as to carry away with it some of the ablest 

 members even of the ecclesiastical profession; their love of knowledge proving too 

 strong for the old traditions in which they had been bred.» 



Est-ce que cette dernière phrase ne pourrait pas s'appliquer aussi aux deux 

 membres les plus éminents de la Société d'Upsal à son début, Ékic Benzelius et 

 Olof Celsius l'ainé ? 



