g 0. Franke. 



sind. Jeder Band trägt, anfgeklebt, zwei reelitecldge Schilder, auf denen 

 der Titel Yimg-lo ta tien, die Nummern der darin enthaltenen Bücher, 

 die Reiragruppe und die Nummer des Bandes angegeben sind. Das Papier, 

 wie immer in chinesischen Büchern, doppelt genommen und einseitig 

 beschrieben, ist außergewöhnlich stark und von vorzüglicher Beschaffenheit; 

 es ist deshalb auch tadellos erhalten. Jedes Blatt ist mit rotem Rande 

 eingefaßt und durch rote Linien in Vertikalspalten eingeteilt; jede Spalte 

 enthält zwei Reihen Text, die Schriftzeichen, groß und deutlich mit 

 schwarzer Tusche geschrieben, stehen in reichlichem Abstand von ein- 

 ander, so daß der Text sehr übersichtlich und leicht lesbar ist. Die Rand- 

 titel, Bücher-Nummern und Blattzahlen an den Seiten, sowie die Titel der 

 ganz oder teilweise abgeschriebenen Werke sind in roter Farbe gehalten, 

 ebenso die sehr ausführliche Interpunktion. Bis auf den Seidenstoff, der 

 mehrfach von den Deckeln losgetrennt und zerrissen ist, teilweise auch 

 die Schilder verloren hat, sind die Bände in ausgezeichnetem Zustande. 

 Die 3V2 Jahrhunderte, die sie durchlebt haben, sieht man ihnen nicht 

 an, und bei guter Behandlung dürften sie im Stande sein, den gleichen 

 Zeitraum noch mehrfach zu überdauern. 



IL Das T'u schu tsi tsch'eng. 



Das 'T'/t scJui fsl Uch'eng oder, Avie sein voller Titel lautet, K'in 

 Hiuj In hin t'a sdin hi tsch'eng, ist, wie bereits erwähnt wurde, die En- 

 z3'klopädie der Mandschu-Dj'nastie. Es sollte ein Seitenstück zum Yiing- 

 lo ta tien sein, aber systematischer und vollständiger als dieses. Auch 

 von diesem zweiten Riesenwerke ist seltsamerweise die Geschichte nur 

 unvollkommen bekannt. Die Ursache dürfte zum Teil in dem tragischen 

 Schicksal des Verfassers liegen. Der größte der Mandschu- Herrscher, 

 Kaiser K'ang-hi (1662 — 1722), war es, der den Entschluß faßte, alles, 

 was die chinesische Literatur an Material auf irgendeinem Gebiete des 

 Wissens bot, zusammenzutragen und systematisch zu einem einheitlichen 

 Werke anzuordnen, so daß dort alles Wißbare rasch und sicher aufzufinden 

 sei. Diesen Grundgedanken können wir allerdings nur mittelbar aus dem 

 Umfange und dem Plane des Werkes selbst entnehmen, berichtet ist uns 

 anscheinend über die Entstehungsgeschichte nichts, jedenfalls hat sich 

 bisher nichts darüber gefunden. Wir wissen nur aus einem Edikte von 

 K'ang-hi's Nachfolger Yung-tscheng (1723—1735), sowie aus der Vorrede 

 des Werkes, daß K'ang-hi „mehrere Jahrzehnte hindurch seine Aufmerksam- 

 keit darauf verwandte" und schließlich darüber starb. Dann müßte also jeden- 

 falls im letzten Viertel des 17. Jahrhunderts mit der Arbeit begonnen worden 

 sein, und das wird auch durch weitere Nachrichten wahrscheinlich gemacht. 



