Zwei wichtige literarische Erwerhiuigeii. 5 



z. B. der in iDeinem Besitz befindliche Band, der die Büclicr 707 S bis 

 7080 enthält und der 557. des Gesamtwerkes ist, zu der "Reimgruppe 

 liang; ein Glied dieser Gruppe ist unter anderen auch das Wort fmifi. 

 T'ang ist kein sehr häufiges Wort und erscheint daher auch nicht in 

 vielen Verbindungen ; aber es ist auch der Name einer berühmten Dynastie, 

 und aus diesem Grunde wird jeder einzelne Kaiser dieser Dynastie behandelt, 

 indem aus den Geschichtswerken die Teile ausgeschrieben Averden, die 

 sich mit dem betreffenden Kaiser beschäftigen. Die drei Bücher meines 

 Bandes sind das 12.. 1.3. und 14. der Bücher, in denen die Geschichte 

 des Kaisers Hien Tsung (806 bis 820) dargestellt Avird. Von den beiden 

 Bänden des Seminars gehört der eine zu der ßeimgruppe tschl und 

 behandelt das Wort yigi (oder ör), d. h. „Kind". Er enthält die Bücher 

 975 und 976, die wieder das 8. und 9. Buch des Artikels „Kinderpflege" 

 sind; die Darlegungen bestehen aus Auszügen von medizinischen Werken. 

 Der andere Band gehört zu der Reimgruppe tsi und behandelt das 

 Wort li, d. h. „Ritual". Er enthält die Bücher 10 483 und. 10 484, die 

 wieder das 16. und 17. unter den Büchern sind, die vom 1. Kapitel des 

 Li-kl, des großen Handbuchs des Ritual-Systems, handeln. Hier sind zwei 

 erklärende Werke ganz abgeschrieben. Ein Gegenstück im Deutschen 

 würde etwa sein: unter dem Worte „Faust" würde zunächst eine Er- 

 klärung des Wortes durch Auszüge aus den Sprach-^A'örtcrbüchern zu 

 geben sein, dann Avürden wichtige Abhandlungen über Ausdrücke wie 

 „Faustpfand", „Faustrecht" u. a. ganz oder im Auszuge abgeschrieben 

 werden müssen, Goethes ..Faust" wäre unverkürzt wiederzugeben usw. 

 Man ersieht aus dieser Anlage, daß der Plan des Yiing-lo tn f/eii, 

 nahezu phantastische Größenverhältnisse hatte. In der Tat haben diese 

 Größenverhältnisse seine volle Durchführung auch unmöglich- gemacht, 

 denn so staunenswert die erzielten Leistimgen sein mochten, den Grund- 

 gedanken, die gesamte vorhandene Literatur in Wörterbuchart anzuordnen 

 und wiederzugeben, haben sie nicht verwirklicht und nicht verwirklichen 

 können. Diese UnvoUständigkeit bei aller Größe, sowie die angeblich 

 nicht folgerichtige Anordnung des Stoffes, vermutlich aber auch die 

 große Nachsicht in der Aufnahme von buddhistischem, taoistischem und 

 anderem nicht konfuzianisch abgestempeltem Wissensstoffe sind denn aucli 

 die Veranlassung, vielleicht freilich nur der VorAvand geAvesen für die 

 vielfach absprechende Kritik des zünftigen Literateutums imter der letzten 

 Dynastie. Die Verfasser des kaiserlichen Katalogs meinen, ,.der Stoff sei 

 in Stücke gerissen xmd das Ganze chaotisch durcheinander geAvorfen, so daß 

 kein vernünftiges System mehr zu erkennen sei". Der mehrfach erA\'älinte 

 Tschang T'ing-yü aber schreibt höhnisch: ,.Diese Bücher- Anhäufung ist 

 überragend dtu'cli ihre Masse ; dagegen konunt ihr das Verdienst kritischer 

 Beschränkung und richtiger Anordnung nicht zu. Es hat denn auch schon 



