88 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



blos de Catamarca y la Rioja, que en su mayor parte está poblada 

 por los mismos Diaguitas,, cuyos mayores fueron doctrinados y au- 

 xiliados por los Padres Bárzana, Dario y Boroa. 



Nadie negará que los anteriores párrafos, los de Bárzana como 

 los de Techo, son de primera importancia para establecer esta sec- 

 ción de la Geografía de las Lenguas Argentiuas. Pero volvamos á 

 la carta del Padre Alonso. 



« La lengua Tonocote hablan todos los pueblos que sirven á San 

 Miguel del Tucumán y los que sirven á Esteco, casi todos los del Río 

 Salado y cinco ó seis del rio del Estero. En esta lengua tiene ya 

 la Compañía tres Padres obreros y confesores y es la primera de 

 quien hizo arte y vocabulario, y por cuyo medio ha reducido á 

 Nuestro Señor muchos millares de infieles, no solo en todos los 

 pueblos de Esteco y Tucumán, pero también en el Rio Bermejo, del 

 cual diré después; porque con esta lengua no solo se ha traído á 

 la fe toda la nación Tonocote, pero también gran parte de la nación 

 que llaman Lules, esparcidas por diversas regiones como alárabes, 

 sin casa ni heredades, pero tantos y tan guerreros, que si los espa- 

 ñoles al principio de la conquista de la provincia del Tv.cumán no 

 vinieran, esta nación sola iba conquistando y comiendo unos y 

 rindiendo otros, y así hubiera acabado á los Tonocotes. Saben 

 muchos dellos la lengua Tonocote y por ella han sido catequiza- 

 dos todos. La suya sola no se ha reducido á preceptos, porque, 

 con ser una mesma gente toda, tiene diversas lenguas, porque no 

 todos residen en una misma tierra.» 



Tan interesante es este párrafo como el anterior y contiene datos 

 lingüístico-étnicos de no menos importancia. Aquí se vé que las 

 naciones que hablaban ó entendían la lengua Tonocote seextendían 

 desde San Miguel hasta el Bermejo ocupandoel lugar en que mero- 

 dean las naciones á que nosotros damos el nombre de Mataco Ma- 

 toguayas. La lengua y nación Tonocote podrá ser lo que se quie- 

 ra, pero >stá claro que el Padre Bárzana distinguía perfectamente 

 éntrelas tres lenguas, la Cacana, la Tonocote y la Lule. 



Por otra parte, se ve que el Misionero identificaba los Lules con 

 esos Alárabes á que se refiere el historiador Fernández de Oviedo al 

 hacer la relación de la entrada de Almagro á la provincia de Chi- 

 coana, ó sea valle de Salta. Estos Lules entendían el Tonocote, 

 pero sus lenguas eran muchas y diversas, y los españoles de la 

 Conquista podrán citar al Padre Bárzana en descargo de su com- 



