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ihre Reservate haben. Ueber die alten Weiderechte anderer 

 Stämme setzte man sich hinweg, d. h. sie wurden dahin 

 beschränkt, daß diesen, ohne das Mitnutzungsrecht der Saualha, 

 Alegat und Emsene zu schmälern, die schlechtesten Gebiete 

 im Süden der Halbinsel überlassen wurden. Was die Bedara 

 für ihren Schutz der Alegat erhielten, blieb Geheimnis; jeden- 

 falls nicht sehr viel, sonst müßten sie nicht in so großer Armut 

 leben, wie dies heute noch der Fall ist. Alegat und Saualha 

 haben sich nach den Vorgängen auf der Farha auch in das 

 Transportwesen geteilt, das den Tauara einigen Verdienst 

 bringen kann. Die Alegat müssen sich ihrerseits aber wieder 

 mit den Emsene in diese Einnahmen teilen. Bei Regierungs- 

 transporten (Miri) haben sie den Letzteren die Hälfte ihres 

 Anteiles abzutreten, bei Einkünften aus Pilgertransporten 

 (Rukab) ein Drittel, bei Touristen- (Sauahin-) und Kloster- 

 transporten ( Kamh el Der) ein Fünftel. Durch den betreffenden 

 Vertrag ist das Transportwesen auch inbezug auf die Auf bruchs- 

 stellen und auf die Aufbruchszeit der Karawanen geregelt, 

 sowie in Hinsicht auf die Zahl der Last- und Reittiere, die jeder 

 Stamm zu stellen hat. Diese Vertragsbestimmungen sind aber 

 leider auf einer Basis aufgebaut, welche den verschiedenen 

 Stämmen ganz ungleiches Recht zuteilt und es dem Einzelnen 

 nicht ermöglicht, intellektuelle Anlagen, körperliche Leistungs- 

 fähigkeit und moralische Vorteile in vollem Maße zur Geltung 

 zu bringen. Der Minderwertige wird dem Vollwertigen nicht 

 nur gleich, sondern in mancher Beziehung noch vorangestellt. 

 Ein Vergleich der sinaitischen Beduinengesetze mit den Pro- 

 grammen unserer Parteipolitik wäre sehr belehrend; da er 

 aber nicht in den Rahmen dieses Schriftchens gehört, kann hier 

 auf dieses Thema nicht weiter eingegangen werden. 



Ich habe im Obigen die Emsene erwähnt. Es ist dies 

 ein dritter Großstamm der Tauara, doch nicht von jener 

 Bedeutung, wie die Alegat und Saualha, Sie sind geringer 

 an Kopfzahl, als diese, und nur auf den Osten der Halbinsel, 

 besonders auf die Umgebung von Dahab verteilt. Sie sollen 

 aus dem südlichen Arabien stammen und sprechen einen etwas 

 andern Dialekt als die übrigen Tauara. Auch in der Form 

 ihrer breiten Schwerter unterscheiden sie sich von diesen, so 

 daß man annehmen darf, daß sie wirklich die letzten der 

 ins Zentralgebirge eingewanderten Beduinenstämme sind. 



