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weigert, weiter zu schreiten, da wo die Stütze seines kurz- 

 sichtigen Organes ihm zu fehlen anfangt. Ueberall, wo 

 ihm das Auge, das ja von jeher nur Momente und niemals 

 ununterbrochene Zeitfolgen auffasste, getrennte Bilder vor- 

 führt, zögert das Urtheil, dieselben in Zusammenhang zu 

 bringen. So ist es seit damals, als dasselbe Auge dem 

 Menschen sagte, dass der Boden, auf dem er stehe, flach 

 und nicht gewölbt sei. Wohin er auch das Auge trug, 

 überall erblickte es eben eine Fläche, nirgends gewahrte 

 es den Uebergang zur Wölbung. — So sieht auch heute 

 unser Auge in verschiedenen Epochen nur fertige Geschöpfe 

 und sträubt sich, an einen Zusammenhang zu denken und 

 verlangt nach Uebergängen, nach halben Species, als ob 

 der Uebergang von einer zu einer andern auf Selbsterhal- 

 tung aus fremdem Bohstoff angewiesenen Form weit lang- 

 samer und öffentlicher hätte vor sich gehen sollen, als 

 der Uebergang, in der geheimnissvollen Hülle des Eies, 

 von einem Individuum zum andern. 



Wenn wir daher besorgen, dass es die Arbeit einer 

 langen Periode erfordern möchte, um die einer langen Zeit 

 und vieler Sorgfalt bedürftigen Beobachtungen zu sammeln, 

 welche nöthig sind, um jenen Beweis der Continuität der 

 Schöpfung zu leisten, so wird man uns kaum kleinlaut 

 nennen können. Ermessen wir, dass schon die Fähigkeit, 

 im Zusammenhang zu denken, nur gebildeten Geistern zu- 

 kömmt , ■ — dass die Fähigkeit , verschiedene Gedanken zu 

 combiniren, ein noch selteneres Vorrecht höherer Geister 

 ist, dass endlich das Vermögen, verschiedene Gedanken- 

 reihen gleichzeitig fortzuführen, eine so ausserordentliche 

 Gabe ist, dass die wenigen wirklichen Fälle der Art eine 

 Sache historischer Berühmtheit geworden , — obschon darin 

 nur das Vermögen liegt, rasch in schnellen Successionen 

 von einem Punkt zum andern überzugehen und doch die 



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