DE LA SOCIÉTÉ ENTOMOLOGIQUE. 369 
Après nous avoir rendu témoin de ces actes qui ont le 
caractère le moins équivoque d’une véritable intelligence, 
Bonnet s'exprime ainsi: «Si notre Teigne était unepure ma- 
« chine, l'on ne comprendrait pas commentelle varierait au 
« besoin ses opérations (1). » Cette réflexion est parfaite- 
ment juste ei raisonnable. Mais voici la mystification. 
« N'en concluons pas néanmoins qu'il n'y a rien du tout 
« ici de machines et n'attribuons pas à l'intelligence ce qui 
« n'est que le produit de certaines sensations et de la struc- 
« ture du corps. Au fond là plus grande merveille, la plus 
« émbarrassante est ici le changement de manière de la 
Teigne.» Suivent plusieurs raisonnemens bien faibles pour 
expliquer cette merveille. 
Un animal qui varie les travaux qu'il exécute pour son 
utilité et quien modifie la marche, ou la change même tout- 
à-fair, selon les diverses circonstances qu'on lui oppose, et 
qui, maloré ces contrariétés, parvient à son but, ne 
peut en aucure manière être considéré comme une ma- 
chine, comme n'étant mu, dans ses opérations, que par 
l'impulsion instincüve de ses organes. 
On attribue généralement à l'instinct les diverses opé- 
rations des insectes qui, cependant, sont visiblement le 
produit de plusieurs actions lentes et combinées qui sup- 
posent nécessairement des comparaisons et de l'attention. 
Pour expliquer les effets de cet instinct, on l'a défini, de- 
puis peu, en disant : « Qu'il est une suite de cette opéra- 
«tion divine tracée d'avance dans les viscères mêmes de 
« l'animal à sa naissance. De là vient ajoute-t-on , que les 
«insectes sont tout aussi instruits dès leur sortie de l'œuf, 
(x) J'ai vu, il y a fort long-lemps , chez M. Dussaillant de Lasterie, une 
espèce d’étoffe, un tissu large environ d’une demi-aune en carré, fabriquée 
par des vers à soie que ce savant avait obligés de filer horizontalement en leur 
opposant un obstacle invincible. 
