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leur grand étonnement. Je le répète, cette influence favorable du magné- 

 tisme sur l'insomnie est un fait absolument incontestable. 



Il est bon de remarquer qu'il n'est pas besoin, pour obtenir pareil 

 effet, de provoquer le sommeil complet et profond. Même quand on n'a 

 pas dépassé l'engourdissement vague et incertain de la première période, 

 on n'en a pas moins exercé une influence hypnogène suffisante pour la 

 nuit prochaine, et ceux-là mêmes qui disent : « Vous ne m'avez rien fait » 

 sont forcés, le lendemain, de constater qu'ils ont bien mieux dormi. 



Comment agit-on, et quel est le mécanisme de cette action certaine? 

 Pour ma part, je l'ignore tout à fait. La suggestion n'explique rien et ne 

 suffît vraiment pas. L'hypnotisme ou fatigue de la vue, dans le sens que 

 Braid attachait à ce mot, ne peut rendre compte des cas sinombreux oïli il 

 n'y a pas de fatigue des yenx. Quant aux théories du magnétisme dit 

 animal, elles sont toutes si absurdes que le mieux est de n'en pas 

 parler. 



Mais cela importe peu. Les théories viendront plus tard, et plus tôt 

 que plus tard malheureusement. L'essentiel est de ne pas méconnaître les 

 faits, sous prétexte que la théorie fait défaut. Or, les faits sont indénia- 

 bles. 



Je m'imagine que les médecins devraient, dans certains cas d'insomnie 

 rebelle, essayer ce mode de traitement. Ils seraient très vite à même d'en 

 constater l'innocuité et l'efficacité. 



Présentation, par M. Charles Rigiiet. 



M. Charles Richet présente à la Société un livre qu'il vient de publier 

 dans la Bibliothèque de philosophie contemporaine, intitulé Essai de 

 psychologie générale. 



C'est, dit-il, une tentative qui mérite d'être traitée avec quelque indul- 

 gence ; car jusqu'ici le mot de psychologie générale n'avait guère été 

 prononcé; j'ai pensé (jun, puisqu'il y a une physiologie générale, il 

 y a lieu aussi de parler d'une psychologie générale qui établit dans 

 leur, ensemble les lois de rintelligeïice, depuis les êtres les plus infimes 

 jusqu'à rhi>mme. C'est donc en quelque sorte l'évolution psychiqae que 

 j'ai cherché à retracer, de ses humbles origines jusqu'à son développe- 

 ment suprême qui est l'intelligence humaine. 



En suivant ainsi la filiation des phénomènes, on voit d'abord apparaître 

 le mouvement réflexe, inconscient, fatal, nécessaire, et qui, par suite de 

 la sélection Darwinienne, se trouve merveilleusement adapté aux besoins 

 de l'être. Ce mouvement réflexe n'est qu'une des formes de l'irritabilité, 

 et l'irritabilité elle-même n'est que la réaction d'un organisme explosif 

 à une excitation extérieure. 



