No. 1] KILDESKRIFTER TIL DEN LAPPISKE MYTHOLOGL 23 



en u-lyksalig Død overleverede sin u-lyksalige Siæl til Diefvelen. 

 Den Taknemmelighed Sønnen, der ved Faderens Død var frelst seif 

 fra Døden, beviiste ham derfor var denne: at, effter Faderens Be- 

 giering i sit yderste, offrede hand en Oxe-Rein til hans Faders Siæl, 

 som da, effter hans Tanke allereede var bleven til een Gud, at 

 hand med den desto commodere kunde reise omkring udj de dødis 

 Riige hvor hand vilde. Det er den barmhiertige naadige Gud at 

 takke, som saa naadelig seer til denne Søn, hand er nu under 

 Information og oplærelse hos sin Hosbonde, een vel opliust Bonde, 

 og bliver som tieste af mig examineret. Jeg haver ved sidste Exa- 

 men befundet ham i den Tilstand, at jeg vel har Aarsage at takke 

 Gud, der med en allmægtig Haand haver udrevet ham af Satlians 

 Snarer; Gud styre ham fremdeelis i det gode for Jesu Christi 

 Skyld, Amen. 



No. 18. Er en Gudinde, som de kalder Juchsacha'^), den 

 samme Lucina Marium, fordj hun skal give Finnernis Koner 

 lykke til at føde Drenge-Børn. Om hende haver de den Tanke, 

 at omendskiønt en Kone skulle allereede være frugtsommelig med 

 et Pige-Barn, saa kand hun dog, naar de runner krafftelig nok til 



1) Efter J. Kildals Appendix, S. Kildal (p. 461) og Leem (p. 414 f.) er det 

 JuJisakJca, som kan omvende et Pigebarn til et Drengebarn i Moders Liv; 

 efter Forbus er det UksaJcka. Efter Jessen (Skanke), p. 15 er UksaJcJca og 

 Juhsakha identiske; Skanke kalder hende ogsaa Staulce-edni 1. Stilko-edni, 

 hvilket han oversætter med „Bue- eller Berse-moder" ; efter Skanke kaldtes 

 hun saa, fordi Lappens Gevær staar ved den Indgang til deres Kotte, 

 som kaldes Jugs. Rigtigere Friis, Mythol., p. 87: „JuJcs-ak]ca, eg). Bue- 

 Moder, af juoksa, en Bue". J. Kildal skriver i Appendix: „Juxaldcai< 

 Forretning er vel at omvende Pigebarn til Drengebarn i Moders Liv; men 

 hun vil have et got Offer, om hun skal ville lade sig beqvemme til at for- 

 rette det, fordi, naar hun forvender Pigebarn til Drengebarn, da giver hun 

 Barnet hen til sin Moders og Søstres Fiende Leyh Ohnai, som er Gud for 

 Skj'tteri, til hvis exercitium Barnet da, naar det tilvoxer, bliver tilholdet." 

 Om TJksalcka skriver J. Kildal i „Afguderiets Dempelse", at „hun skulde 

 vogte paa Deren og Barnet, naar det var født, og naar det i sin Tid be- 

 gyndte at gaa, vogte det for Stød og Fald ; og de ofrede Grød til Sarakka. 

 kaldet Sarakkas Grød, og Kjød, Ost og Brød til Uksakka; ellers saasom 

 Sarakka boede nedenunder Gulvet i deres Kjæld [Telt], og Uksakka boede 

 inden og udenfor Kjældets Dør nede udi Marken, da seymede de til dem 

 Brændevin paa de Steder, hvor de gave tilkjende, at de boede. saa og grov 

 ned i Marken til dem levendes Creature." 



