SÉANCE DU 28 OCTOBRE 355 



tantôt une part de ceux-ci avec leur nouvel arrangement s'approchent 

 plus encore de la pensée désirée, tantôt enfin l'idée jaillit tout d'un 

 coup presque complètement exprimée. Même quand elle paraît être dans 

 le même état où je l'avais laissée l'avant-veille, je sens qu'elle m'est 

 plus familière, de sorte que je suis en état de la mieux modeler. 



Que signifient ces choses? Car la cérébration consciente, comme on 

 le voit, en est complètement exclue (1). 



Il est à supposer que le mouvement moléculaire qui vibre sans trêve 

 dans chacune de nos cellules cérébrales, fait créer (2j, au premier rudi- 

 ment de pensée déposée, des petites associations avec les idées établies 

 auparavant dans la même cellule ou dans les neurones voisins. Ceci se 

 passe tout à fait à l'insu de nous, puisque « nous n'assistons point à 

 cette élaboration » (Ch. Richet) (3). 



Notre intelligence ne peut percevoir ici l'inconscient qu'en compa- 

 rant soigneusement les résultats extrêmes de l'expérience. 



La plupart de nos idées subissent le même sort; elles évoluent insen- 

 siblement et nous n'observons leur petit degré de changement que 

 quand il entre dans la conscience. La cérébration inconsciente doit donc 

 être très étendue dans le cerveau humain. 



Et les mots de M. Ribot apparaissent donc pleinement vrais : « L'encé- 

 phale est comme un laboratoire où mille travaux se font à la fois », — 

 « La conscience est l'étroit guichet, par où une toute petite partie de ce 

 travail nous apparaît (4). » 



Les peuples primitifs qui habitèrent jadis le nord-est de l'Europe (les 

 Scythes par exemple dont parle Hérodote), ne peuvent jamais être mis 

 sur le même plan d'intelligence avec ceux qui y demeurent aujour- 

 d'hui. 



Enfin, plus l'homme est élevé, plus l'inconscient se rétrécit devant lui. 

 Car plus il pense et descend dans son intérieur, plus son inconscient 

 entre dans la conscience. 



Et ce qui fait surtout la force créatrice des grandes figures delà terre, 

 n'est précisément cette auto-conquête de leur propre inconnu psy- 

 chique. 



Leur divine intelligence voit clairement là où le commun des 

 hommes (même de ceux fortement instruits) n'aperçoit rien. 



(1) Le temps entre ces expériences a d'ailleurs varié. Un intervalle trop 

 long laisse parfois survenir des phénomènes partiels d'oubh; de plus on ne 

 peut pas toujours s'abstenir de n'y pas penser. L'intérêt pratique de ces faits 

 consiste en ce que souvent, quand nous relisons nos travaux après un temps 

 plus ou moins lony (bien que nous n'en ayons pas ou du moins très peu 

 songé), nous les voyons toujours d'un autre œil. 



(2) Ou du moins il met sur la voie de les recevoir. 



(3) Ch. Kicliet, Esnai, de psi/ck. iféu. Paris. 



(4) Th. Uibot, Mal adieu de la nuimoire. Paris. 



