250 M. Knapp. 



ist.ß) 1511 geht er mit Pellikan nach „Pfortzen" (Pforzheim) und 

 kommt von dort 1514 als Lektor nach Tübingen, hört bei Melanchton 

 und mit diesem zusammen bei Stöffler Astronomie und Kosmo- 

 graphie und liest daneben im Franziskanerkloster theologische und 

 mathematische Anfängerkurse. Hier ist der Unterricht Johann 

 Stöfflers für uns bedeutungsvoll, der, nach den schon von Pellikan 

 gelegten Grundlagen nun in Mathematik, Astronomie und Astrologie, 

 Kosmographie, der Lehre von den Sonnenuhren und den Astrolabien 

 seinen Lieblingsschüler Münster ausbildet. Er gibt ihm auch seine 

 Kollegienhefte und Berechnungen zur Abschrift ; also nach da- 

 maligem Gebrauche damit auch zu eigen zu freier Verwendung vor 

 der Oeffentlichkeit. Auf alle Fälle ist es Münster, der uns die Be- 

 rechnungen Stöfflers vermittelt, denn Stöffler selbst hat nur ungern 

 etwas publiziert, und da sein ganzer Nachlass 1534 beim Brande 

 der Sapienz in Tübingen mit Ausnahme eines Bandes, der gerade 

 beim Drucker war, verbrannte, so verdanken wir den Abschriften 

 Münsters wenigstens teilweise die Erhaltung jenes Materiales. Stöffler 

 selbst hatte damals Weltruhm wegen seiner Berechnungen, nament- 

 lich auch in Astrologie und das ganze gebildete Mitteleuropa zitterte 

 1524 wegen seiner Prophezeiung einer neuen Sündflut; ja einige 

 ganz Geriebene bauten sich auch schon Archen und schafften sie auf 

 höhere Berge. 



Wann Münster Tübingen verliess, ist fraglich. Sicher ist er 1524 

 als Professor des Hebräischen, das er hauptsächlich bei Pellikan schon 

 getrieben hatte, in Heidelberg angestellt worden. Ob er nicht schon 

 zwei Jahre vorher dorthin gelangte (aus einer Kartenaufnahme scheint 

 es nach Wolkenhauer hervorzugehen), müssen wir unerörtert lassen. 

 In Heidelberg als Lehrer des Hebräischen und Prediger treibt 

 er doch nebenher kosmographische Studien, in die er auch durch seine 

 hebräischen Schriftsteller, die sowohl solche als namentlich auch 

 kalendergeschichtliche Stoffe behandelt hatten und die Münster nun 

 mit lateinischen Kommentaren neu herausgab, hineingetrieben wurde. 



1527 finden wir ihn, von Oekolampad nach Basel berufen, an 

 der hiesigen Hochschule, die damals besser zahlte als die Heidelberger, 

 Hebräisch lesend. Hier beginnt auch seine Produktion in natur- 

 wissenschaftlichen Büchern. Eines der ersten ist sein Kalendarimn 

 Rehraicum."^) Schon im nächsten Jahre entsteht das uns interes- 

 sierende „^nftrument her ©ünnen"^) Münster war jenes Jahr vor- 

 übergehend, wahrscheinlich vor den Wirren der hiesigen Reformation 



6) Bernhard Eiggenbach : Das Chronikon des Konrad Pellikan. Basel, 

 Bahnmeier's Verlag (C. Detloff) 1877. 



"') Sebastian Münster: Kalendarium hebraieum. Basileae (Jo.Froben) 1527. 

 ^) Vgl. pg. 2, Anm. 2. 



