162 Fr. Burekhardt. 



M $)odj ift üon ben rjö^ern ^Ivtifcln ein £Uöt3ltn bisher glummenb 

 blieben, nämlid) uom O ftertage; benfelbcn SIrttfel galten mir bod) (roie 

 uns bie Mathematici unb Astronomi übermeifen) aud) nid)t gan3 red)t, 

 weil ber ©leid)tag ober Aequinoctium 3U unfer 3 e ^ rocit anbers ftetjet, 

 roeber 311 jener 3eit, unb unfer Oftern oft 311 fpat im 3al)r gehalten roirb." 



„Setjt bürfts roorjl mieberumb einer Deformation, ba$ ber Salenber 

 corrigirt, unb bie Oftern 3ured)tgerüdt mürbe. 9tber bas foll niemanb 

 trjun, benn bie rjorjen 9J?ajeftäten, fàaifer unb Könige; bie müßten ein= 

 träd)tiglid) 3iigleid) ein ©ebot lafjen in alle 2Belt ausgeben, auf meldje 

 3eit man follte bm Oftertag fyinfurt galten." 



„(5s roäre iuol)l fein, aud) leid)t 3U tfyun, roenn bie t)ot)en s Dcaje= 

 ftäten ttjun roollten, roeil es bereit alles fein ausgearbeitet ift burd) Sie 

 îlftronomos unb allein am s 2Iusfd)reiben unb ©ebot fehlet." 



Er empfiehlt, man solle sich bei der Festsetzung des Ostertages 

 von den Mondphasen frei machen, die vom Mosaischen Gesetz einge- 

 führt seien, und das Osterfest auf einen bestimmten Tag festsetzen, 

 wie auch Weihnachten und andere kirchliche Feiertage ; der Sonntag 

 habe an sich nichts voraus vor andern Tagen ; Weihnachten sei doch 

 gewiss auch ein Tag des Herrn und falle auf irgend einen Wochentag. 



„2)a3u fyabtn mir St. Paulus, ber oerbeut ftrafs, bafr man nid)t 

 folle gebunben fein an bie Freitage, $efte unb Sabotage StRofi. ©al. 4. 10. 

 Soi. 2. 16." 



,,©s ift aber, meines ©rad)tens, bemfelben gefd)et)en, roie ©fyriftus 

 fprid)t, 9Jcattf). 9: 2Bo man einen alten 9?od mit neuem £ud) flidt, ba 

 mirb ber 3îiJ3 ärger; unb too man SRoft in alte böfe $affe tljut, ba 3er= 

 fpringen bie alten SReife, unb roirb ber 9Jco)t nerfd)üttet. Sie mollen 00m 

 alten ©efetj SCRofe ein 6tüd behalten, nämlid), ba^ man bm SSollmonb 

 foll ad)ten; bas ift ber alte SRod: barnad) mollen fie nid)t bemfelben 

 SSollmonbstage (als (Sïjriften, burd) Srjriftum nom ©efet} Sftofi gefreiet) 

 untermorfen fein, fonbern bm folgenben (Sonntag bafür b,abert; bas ift 

 ber neue Üappe auf ben alten 9?od. 2)arumb ïjat ber emige £>aber unb 

 bas emige <3d)üdeln bis bat)er fo ciel ÏBefens gemad)t in ber tâirdjen, unb 

 muft es mad)en bis an ber Sßelt Qinbt, bafo ber 33üd)er fein ïftafc nod) 

 (Snbe ïjat fönnen fein." 



„3)er alte 9?od ift immer mit blieben, fampt feinem großen 9?ifj, fo 

 mag er nu fort aud) alfo bleiben bis an ben jüngften 2ag." 



Die durchgreifende Kalenderreform vollzog sich unter 

 Gregor XIII. Den von Aloysius Lilius ausgegangenen Vorschlag 

 unterbreitete der Pabst den christlichen Fürsten und berühmten Uni- 

 versitäten, um die Durchführung der Reform auf einen möglichst 

 allgemeinen Konsens zu gründen; dann, am 24. Februar 1582, ver- 

 kündete er in einer Bulle die Grundlagen der Neuerung. 



Da seit dem Konzil von Nicaea das berechnete Frühlings- 

 äquinoctium um 10 Tage rückwärts verschoben worden, soll nach 

 dem 4. October 1582 sogleich der 15. gezählt werden. 



