Die Stellung des Osterfestes im christlichen Kalender. 163 



Um auf je 129 Jahre einen Schalttag wegzulassen, fallen die 

 Schalttage derjenigen Jahrhunderte, deren zwei erste Stellen nicht 

 durch 4 teilbar sind, aus (also 1700, 1800, 1900). 



Der Mondcj^clus soll so rektifiziert werden, dass die 4 zu viel 

 gezählten Tage weggelassen werden und dass fernerhin alle 300 Jahre 

 1 Tag ausfällt; an die Stelle des Mondcyclus von 19 Jahren soll der 

 Epaktencyclus treten. 



Im Uebrigen bleibt es bei den Nicaenischen Beschlüssen. Diese 

 Berechnung wurde nun allen Patriarchen, Erzbischöfen, Bischöfen, 

 Aebten u. s. w. angezeigt mit dem Auftrage, die Neuordnung in der 

 ganzen Christenheit zu verbreiten. 



Solchen, die noch alte Kalender verschleissen, wird der Kirchen- 

 bann angedroht. 



Dieser neue Kalender heisst der Kalender neuen Styles. 



Während der Pabst in der Einleitung der Bulle sagt, dass daa 

 frühere Konzil von Trient die Angelegenheit dem päbstlichen Eichte r- 

 stuhl übertragen habe (rem totam ex ipsius Concilii decreto ad 

 auctoritatem et Judicium Romani Pontificis retulerunt), spricht er 

 im § 15 von einem Auftrage von Gott in seiner Aufforderung ßn 

 Rudolf II. zur Verbreitung des verbesserten Kalenders beizutragen. 

 (Pro data autem Nobis a Domino auctoritate hortamur et rogamus 

 clarissimum in Christo filium Rudolphum Romanorum Regem etc.) 

 Dieser hochfahrende Ton scheint bei dem Kaiser und den Fürsten 

 Anstoss erregt zu haben, sodass die Sache nicht wohlwollend aufge- 

 nommen wurde. Der Kaiser beeilte sich keineswegs dem Wunsche 

 des Pabstes zu entsprechen. Da aber der neue Kalender doch in ver- 

 schiedenen Ländern eingeführt wurde, so ergaben sich in Handel und 

 Wandel grosse Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten aus der 

 doppelten Zeitrechnung, so dass sich der Kaiser doch genötigt sah 

 nachzugeben und die Einführung des neuen Kalenders zu empfehlen. 

 Der Ton des Schreibens aber, durch welches dies geschah, ist zu cha- 

 rakteristisch, als dass man die dem Pabst abgeneigte Gesinnung darin 

 verkennen könnte ; denn im ganzen Schreiben steht kein Wort vom 

 Pabst oder von einer vom Pabste ausgegangenen Neuerung. Im 

 Staatsarchiv Basel befindet sich das an diese Stadt gerichtete 

 Schreiben im Original. Es lautet : 



2)en (Srfamen unnfern onö bes 9?eid)s lieben getremen 

 9Î. 33urgermai|tcv unb ÏRatï) ber Statt 33ajel 

 SRübolff ber 9lnber non ©ottes genaben, (Srtueltcr 

 5Römt)d)er ,ftai)er ,}ü aücn 3 ß itteu elfterer bes fl?cid)o k. 



(irfamen liebe getreuen, s Jlad)bem ftdj bisfyer im Witten Galeubario 

 lorool ber T^eft alft aud) ber Ijars.^ettt onnb anberorjalben allerlei) mcngel 

 befunben, beriucgcn ban onlangjt nit allain mit Dttferm ©otöriften [onbev 



