302 Sammlung für Völkerkunde des Basler Museums. 



Zwei Ohrhölzer der Chorotis und ein Lippenpflock der Tapiete 

 indianer veranlassen uns, einiges über die Sitte dieses Gesichts- 

 schmuekes mitzuteilen. Mit 10 — 12 Jahren wird nach Nordenskiökl 

 dem Chaneknaben die Unterlippe durchbohrt und in das Loch ein 

 Stückchen Holz eingeführt, dieses wird nach und nach durch ein 

 grösseres ersetzt, und ist er zum Mann herangewachsen, erhält er 

 den grossen Knopf, die ,,Tembeta". Diese Prozeduren werden durch 

 allerlei Zeremonien begleitet, welche bewirken sollen, dass der 

 I^nabe zu einem tüchtigen Mann heranreife. Unter anderm werden 

 ihm durch scharfe Knochensplitter Verwundungen beigebracht. 

 Diesem Zweck diente wohl auch der aus einem Ziegenfuss her- 

 gestellte Schröpfer. Die „Tembeta" wird nur von den Männern ge- 

 tragen. Die Ohrhölzer werden von allen Männern, auch von manchen 

 Chorotifrauen getragen und haben mit dem Eintritt der Mannbarkeit 

 nichts zu tun. Zwei Kopfschmuckstücke aus Papageifedern stammen 

 von den Salineros. 



Die Haushaltimgsgegenstände werden repräsentiert durch einen 

 Tonkrug und eine Tonschale der Chiriguanos, dem einzigen Stamm, 

 welcher bemalte Tongefässe produziert. Nach Nordenskiökl werden 

 dieselben aus aufeinandergeschichteten Tonrollen verfertigt und 

 dann glatt gestrichen mit Holzspateln, die durch drei Exemplare 

 in der Sendung vertreten sind. Oft sind die Krüge mit ori- 

 ginellen Malereien in weiss, braun und schwarz bedeckt, die immer 

 freihändig ausgeführt werden. Ein Harz aus einer Mimosenart, oder 

 aus Palo santo verleiht ihnen einen gelblichen oder grünschwarzen 

 Glanz. Die Gefässe werden hauptsächlich bei den häufigen Trink- 

 gelagen verwendet. In ganz grossen Tonkrügen begraben die Chiri- 

 guanos auch oft ihre Toten. 



Die Töpferei wird nur von den Frauen ausgeübt. Viel primi- 

 tiver, aber in der Form origineller ist ein Tonkrügehen der Tapiete- 

 indianer. Die Krüge werden beim Wasserholen in einem weit- 

 maschigen, am Rücken hängenden, durch einen Lederriemen an der 

 Stirne befestigten Netz getragen, wie ein solches ebenfalls in der 

 Sammlung zu sehen ist. Eine Schale aus einer Kalebassfrucht mit 

 eingebrannten Ornamenten repräsentiert das beliebteste Ess- und 

 Trinkgeschirr. Originell ist ein Tragkrug aus der zusammengerollten 

 Rückenschale eines Gürteltiers der Chanés. 



Durch je eine Wollspindel der Chorotis und Chanés und den 

 Zettel, eines Webstuhles der Chiriguanos wird auf die Spinn- und 

 Webekunst hingewiesen, welche wiederum hauptsächlich bei den Chi- 

 riguanos am besten entwickelt ist. 



Zwei Taschen aus den Blattfasern der Caraguatapflanze herge- 

 stellt, sind typisch für die Chorotis und Ashluslay, sie wurden m 



