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von den Weibern zur Hütte zurückgetragen, es werden ihnen die 
Totenhüte aufgesetzt, sie bekommen Betel und Cigaretten zwischen 
die Kiefer und werden von den Verwandten wie ein kleines Kind 
auf dem Schoss liebkosend gewiegt und schliesslich auf den Altar 
gestellt. Nach geschehenem Trauermahl werden die Schädel wieder 
sorgfältig im Grabe beigesetzt. Auf einzelnen Inseln werden die 
Schädel auch 5 Tage im Hause behalten, auch die Oberkiefer- 
knochen rot bemalt. 
Wir haben also hier, wenn man so sagen darf, nur noch 
eine partielle zweistufige Bestattung, nur die des Kopfes allein. 
Immerhin sind die Parallelen zwischen den Gebräuchen auf 
Celebes, Borneo und den Nikobaren deutlich. Die springenden 
Punkte sind eine provisorische Bestattung und ein nach Jahren 
erst stattfindendes grosses Totenfest, wobei die Gebeine resp. die 
Schädel wieder ausgegraben, gereinigt, geschmückt, öffentlich ge- 
feiert, ja geliebkost werden, worauf erst die definitive Bestattung 
in verschiedener Form (Felskluft, Sarg, Kisten, Grab) stattfindet. 
Die Ausschmückung der Schädel geschieht also dabei auf Celebes 
und Borneo durch Masken, die denselben vorgesetzt werden, auf 
den Nikobaren durch Totenhüte oder rote Bemalung. Auch aus der 
Südsee wären manche hieher gehörende Analogien anzuführen, so 
z. B. von der Gazellenhalbinsel, wo Parkinson!!) beschreibt, wie 
nach einer provisorischen Bestattung später die Knochen oder auch 
nur die Schädel wieder gesammelt, gereinigt und je nachdem ge- 
ehrt und geschmückt werden, besonders bei angesehenen Leuten. 
Masken werden dabei den Schädeln nicht aufgesetzt. 
Es gehören also diese Totenbräuche einer zweistufigen Bestat- 
tung einem weit verbreiteten alten Kulturkreise an. Der innere 
Sinn dieser grossen definitiven Totenfeste erhellt am klarsten aus 
den Schilderungen von Kruijt, wo wir ersehen, dass bei diesem 
Anlass der letzte Abschied der Toten von ihren Familien gefeiert 
wird, zugleich soll das Fest der Seele den definitiven Eingang ins 
Seelenland Torate ermöglichen. Fortan soll dieselbe auch nicht 
mehr die Ueberlebenden als Geist heimsuchen und etwa schädigen 
können, jeder Verkehr ist beendet, höchstens schöpfen noch die 
Krieger Kraft von den Manen der Verstorbenen durch jene oben 
genannten Amulette, die ,,Pesese“. 
Dieser letzte Abschied von der Seele der Verstorbenen auf 
Celebes und den Nikobaren hat eigentlich etwas rührendes und 
lässt auf ein inniges Familienleben schliessen, denn es scheint 
durchaus nicht etwa nur Furcht vor den Geistern der Toten zu 
11) Parkinson. 30 Jahre in der Südsee, p. 81. 
