Totenmasken. 305 
alten Kulturvölkern klar ausgesprochen sind, auch hier vereinigt. 
Erwähnt sei noch, dass die von Andree!5) vertretene Anschau- 
ung, dass die Naturvölker nur die Beigabe der Maske ins Grab 
kennen, während die Bedeckung des Totenantlitzes mit der Maske 
bei Ausstellung der Leiche ihnen unbekannt blieb, durch diese 
celebensischen Totenmaskenbräuche zu modifizieren ist. Hier ist 
gerade der Gebrauch der Maske bei der Ausstellung vor der defi- 
nitiven Bestattung markant, während ihr Gebrauch als Grabbei- 
gabe nicht mehr vorkommt, allerdings vielleicht vergessen ist. 
Ich möchte also zusammenfassend annehmen, dass bei dem 
Gebrauche von Totenmasken namentlich zwei Motive als innerer 
Sinn derselben mitwirken, dasjenige einer frommen Täuschung, 
die den lieben verstorbenen Angehörigen wieder in der Mitte der 
Seinigen gewissermassen für kurze Zeit wieder aufleben lässt, und 
ein Schutzmotiv wohl auch Schreckmotiv gegen hindernde dämo- 
nische Einflüsse beim definitiven Eintritte ins Totenreich. Das 
letztere Motiv scheint mir das primärere und wichtigere zu sein. 
Es kann dies natürlich nur eine hypothetische Annahme sein, 
solange nicht authentische Aussagen der Toradja’s selber vorliegen, 
was hier leider nicht der Fall ist. 
Zum Schlusse dieser Ausführungen sei noch auf einige weit 
abliegende prähistorische Parallelen der zweistufigen Bestattung 
hingewiesen, die helle Schlaglichter auf geistige Gebiete in prä- 
historischev Zeit zu werfen scheinen. In den Uebergangsstufen 
vom Paläolithikum zum Neolithikum, dem Asylien, fand Piette, 
wie Hoernes1$) erwähnt, in der Höhle von Abri Dufaure zwei 
menschliche Skelette, deren Knochen mit Steinwerkzeugen ent- 
fleischt und mit Eisenoxyd gefärbt waren. Ebenso wurden in 
der Höhle von Barma grande in der obersten Kulturschichte drei 
Skelette gefunden, Mann, Jüngling, junge Frau mit teilweise 
völliger Rotfärbung der Knochen durch eine absichtlich unter diese 
gelegte Schicht von Roteisenstein als Zeichen einer zweistufigen 
Bestattung entfleischter Skelette. Hoernes nimmt an, dass diese 
nach den Renntierjägern aufgetretenen Troglodyten, wie die Besitzer 
der ebenfalls dem Asylien zukommenden Galets colories mit ihren 
eigentümlichen buchstabenartigen „Schriftzeichen“ einer damals neu 
auftretenden Rasse angehören. 
Solche mit Ocker gefärbte Skelette hatte auch schon 1868 
Louis Lartet in Cro-Magnon gefunden im Aurignacien, ein eben- 
solches fand Riviere 1872 in Mentone. 
25) lc p-138: 
16) Hoernes. Der diluviale Mensch in Europa, 1903, p. SO u. 81. 
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