Totenmasken. 309 
den Fragen einzugehen. Es sollte nur gezeigt werden, wie un- 
geheuer alt solche animistische transcendente Vorstellungen 1m 
Menschengeschlechte sind und wie zäh sie haften, auch wie enge 
der Zusammenhang der modernen ethnographischen Forschung mit 
der prähistorischen ist. 
Um hiemit diesen prähistorischen Exkurs zu schliessen, möchte 
ich aus dem Briefe des Herrn Breuil mit freundlicher Erlaubnis 
des Schreibers noch folgende Sätze zitieren: „il est donc pour 
moi certain, qu'un culte des morts existait dans la période mouste- 
rienne. — A mon sens, les Aurignaciens, Solutreens, Magdaleniens 
n'étaient pas du tout primitif, ou du moins pas plus que les 
peuplades primitives actuelles, Eskimos, Buschimans, Neo-Guineens, 
Fig. 3. ,,Diablotins du bâton de commandement de l’abri Mège, grandeur 
vraie; ce sont des figurations de personnages masqués ou d’esprits. Aus 
Revue de l’école d’Anthropologie de Paris 1909, p. 72. 
Australiens. Même l’homme moustérien du Néandertal, était déjà 
bien loin des origines et devait aussi avoir mille idées et usages, 
parmi lesquels la protection des morts, peut-être certaines idées 
sur l'au-delà, les ombres, ete. L'homme est bien vieux et ses 
idées aussi !" 
2. Masken von Lamontjong. 
Ein zweites und meines Wissens ausser dem obigen einziges 
sicheres Vorkommen von Masken in Celebes ist nachgewiesen durch 
die Entdeckung, welche die Herren Sarasin??) in Lamontjong im 
Gebiet der Toala, nicht sehr weit östlich von Makassar im Jahre 
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