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 qui l'ont déterminée à ne pas s'associer aux conclusions de M. Bert. 



M. Bert s'est proposé et s'est uniquement proposé de marquer 

 d'une fléti'issure collective les savants allemands qui ont, pour une 

 part, préparé la dernière guerre ou qui n'ont pas dégagé leur res- 

 ponsabilité des actes barbares accomplis pendant cette guerre par 

 des hommes qui, à certains égards, peuvent être considérés comme 

 des hommes de science. 



Or, des quatre résolutions de M. Bert, il en est trois qui ne sont 

 nullement visées par ces considérants et en faveur desquelles nous 

 n'avons pu découvrir aucune raison convaincante. 



Le paragraphe 2 est ainsi conçu : « Aucun savant ayant lesdites 

 origine ou résidence ne pourra être dorénavant nommé membre de 

 la Société. » Une telle résolution engagerait témérairement l'avenir, 

 elle enchaînerait la liberté de nos successeurs et frapperait précisé- 

 ment des hommes qui ne sont nullement coupables des méfaits re- 

 prochés par M. Bert. Ceux qui s'instruisent actuellement, ceux qui 

 naissent aujourd'hui et qui plus tard seront des savants ne sont pas 

 nécessairement solidaires de leurs devanciers. Les savants ne for- 

 ment pas une caste à part. Vouloir mettre en interdit ceux qui pour- 

 ront surgir dans les pays qui nous ont fait la guerre, ce serait frap- 

 per leur nationalité et non punir le ciime de quelques-uns de leurs 

 prédécesseurs. M. Bert n'a pas dit que ce fût là ce qu'il désirait, et, 

 sans doute, un tel sentiment était loin de sa pensée. 



Le paragraphe 3 dispose que « la Société ne recevra en communi- 

 cation et n'admettra au concours, pour les prix qu'elle décerne, au- 

 cun mémoire émanant d'un savant appartenant auxdites catégories. » 

 Cette proposition est plus inacceptable encore. Quelle raison pour- 

 rait-on opposer à cette vérité banale que la science n'a pas de patrie, 

 que la vérité n'est d'aucun pays ? Dira-t-on qu'il est déplaisant d'être 

 obligé d'entendre un homme peu sympathique? Mais les sociétés sa- 

 vantes ne sont pas faites pour l'agrément de leurs membres ; leur 

 rôle est de solliciter, d'accueillir et de propager la vérité ? Nous man- 

 querions à notre mission si nous refusions l'hospitalité à une décou- 

 verte. D'ailleurs pourquoi nous priver du plaisir et de l'avantage 

 d'apprendre les premiers un fait nouveau, d'assister à une expé- 

 rience intéressante? Si parfois l'amour-propre national s'en émeut, 

 nous chercherons à faire mieux; ce sera une plus noble revanche. 



Quant aux prix dont la valeur morale est rehaussée par des avan- 

 tages matériels, ils ne sont qu'un des moyens d'action par lesquels 

 les sociétés savantes sollicitent la production des œuves intellec- 

 tuelles. Quiconque travaille doit pouvoir y prétendre. Ici encore il 

 ne saurait être question de nationalité. D'ailleurs, aurions-nous le 



