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Periode vor dem Eingreifen der Europäer zu sammeln. 

 Hieher gehören ausser dem bereits vor Jahren aufge- 

 stellten Steiusarkophag und einem aus einem ausge- 

 höhlten Baumstamm gefertigten Sarg, in welchem die 

 Leichen hockend bestattet wurden, Panzer aus Flecht- 

 werk und aus Gemsbüfifelleder, Messingschilde, Lanzen, 

 darunter eine Häuptlingslanze von besonderer Eleganz 

 der Form, alte Skulpturen in Holz, primitive Ackerbau- 

 und Jagdgeräte, im ganzen 57 Stück. Hieran schliessen 

 sich die mohammedanisierten Kulturen der Aveiter westlich 

 gelegenen, nordcelebensischen Staaten, Bolaäng-Mon- 

 gondow, Gorontalo und Buol mit 105 Nummern. Wir 

 erwähnen alte Staatslanzen und Schwerter, einen Anker 

 aus Hirschhorn, eine Wiege mit der Vorrichtung, den 

 Kindern Stirne und Brust abzuplatten und den Giebel- 

 schmuck eines alten Hauses. 



Weit eigenartigere Kulturbilder treten uns dann in 

 Central-Celebes entgegen. Der nordöstliche Teil, vom 

 Posso-See bis zur Küste, vornehmlich die Stämme der 

 Torano und Topebato, sind durch 73 Gegenstände ver- 

 treten, die südlichen Tolampu und die Stämme im Hinter- 

 land von Paloppo durch 59, endlich die westlichen Berg- 

 stämme, Tokulawi, Tobada und Toleboni, durch 101. 

 In Central-Celebes fehlt die Webekunst, und der Kleider- 

 bedarf muss, wo kein Import stattfindet, ganz durch die 

 Industrie der aus Baumbast hergestellten Stoffe, Fuja. 

 gedeckt werden. Diese Technik ist bei einzelnen Stämmen 

 hoch entwickelt, und durch sorgfältige Bemalung werden 

 recht hübsche Kopftücher, Jacken und Sarongs erhalten. 

 Alles, was zu dieser Fuja-Fabrikation gehört, der Balken, 

 auf dem der nasse Baumbast geklopft wird, die Hämmer 

 aus Holz und Stein und die diversen Kleider sind gut 

 vertreten, was um so wichtiger, als der immer steigende 

 Import billiger europäischer Stoffe bis in vielleicht 



