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die beiden Wendekreise und den Äquator (alle als konzentrische 

 Kreise ! ) ein, die bei Dürer fehlen. Dass Honter die nackten Figuren 

 Dürers, mit Ausnahme von Andromeda, Wassermann und den Zwil- 

 lingen, alle bekleidet, sei nebenbei bemerkt. Wenn Dürer wie Honter 

 die Jungfrau in wallendem Gewände darstellen, entspricht dies nur 

 der alten Tradition; spricht doch schon Ptolemäus von den Sternen 

 in der „Schleppe". (Ausg. Manitius.) 



Ein wesentlicher Unterschied aber besteht in der Ansicht aller 

 Figuren. Dürers Sternbildfiguren kehren dem Beschauer den Rücken 

 zu, die Honters aber die Vorderseite. Dies entspricht der ganzen 

 Anordnung. Dürers Tierkreisbilder 4 ) und seine Längenzählung 

 schreiten im Kreise entgegengesetzt der Uhrzeiger-Bewegung, Honters 

 im Sinne derselben fort. Beide Zeichnungen der Sternpositionen 

 entsprechen sich also spiegelbildlich. Das kommt von der ver- 

 schiedenen Anschauung her. Im Almagest wird von Ptolemäus 

 (Buch VIII, Kap. 3) das Rezept zur Herstellung eines Sternglobus 

 gegeben, einer Kugel, auf die die Sternbilder von aussen aufgetragen 

 wurden (vergl. den Globus des Hipparch bei Thiele) (10). Die octava 

 sphära, auf der die Fixsterne vorgestellt wurden, wird also dabei von 

 aussen gesehen, während die Erde im Innern der Kugel gedacht ist, 

 als deren Zentrum. Die Sternbildfiguren sehen darum nach innen, 

 nach der Erde hin, bieten dem aussen stehenden den Rücken, wenn- 

 gleich Dürer mit Geschick ihre Gestalten so wendet, dass die Gesichter 

 doch meist in Profilstellung dabei kommen. Das hatte Honter nicht 

 mehr nötig. Seine Sternkarten entsprechen dem Anblicke des 

 Himmels, wie er von der Erde aus, also vom Innern der Kugel ge- 

 sehen wird. Die Figuren zeigen ihre Vorderseite, sie kehren ihre ganze 

 Gestalt nach der Erde hin ; die Konstellationen sind also nicht Spiegel- 

 bilder des Himmelsanblickes, sondern direkte Bilder. 



Macht dies für die in Rück- oder Frontansicht gegebenen Stern- 

 bilder keinen Unterschied im Detail der Stellung aus (rechts bleibt 

 rechts), so entsteht doch der Konflikt bei den von beiden in Seiten- 

 ansicht dargestellten Figuren, wie Bär, Löwe etc. Nach Ptolemäus 

 muss im grossen Bären der rechte Vorderfuss gebogen und gehoben 

 vorangehen, der linke nachfolgende Vorderfuss aufgestellt, ihn aber 

 überschneiden. Das war im Spiegelbild der Sternpositionen für die 

 Figurenzeichnung nicht zu lösen. Bei Honter schreitet darum ider 

 linke Vorderfuss erhoben voran, der rechte überschneidet ihn. Damit 

 kommt aber Honter in Konflikt mit den Ptolemäischen Vorschriften, 

 namentlich dort, wo Sternpositionen gerade auf die Überschneidungs- 

 partien einzuzeichnen waren. So sind weiter rechts und links ver- 



4 ) Nordhimmel. 



