Fell- und Kindermasken aus Ceylon. 



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Ceylon. Die Dämonen heissen 

 teilweise Yakas, welches auch 

 der buddhistische Name für die 

 ältesten nicht arischen Bewohner 

 Ceylons ist bei der 543 v. Chr. 

 stattfindenden Einwanderung der 

 indischen Singhalesen auf der 

 Insel unter Vi ja ja. Yaka war also 

 auch der Name der Weddas. Denn 

 dass die Weddas, jener anthro- 

 pologisch und ergologisch so über- 

 aus interessante menschliche klein- 

 wüchsige Primärstamm, welcher 

 in spärlichen, bald definitivem 

 Untergang geweihten Resten die 

 Wald- und Felswildnisse von 



Figur 2. 



Fig. 2 bestellt ebenfalls aus einem Stück Affenfell, dem aber zur Verstärkung 

 und zu plastischer Darstellung eines Gesichtes auf der Innenseite einige Lagen 

 Stoff und Papier unterlegt sind. Die konischen Augen ebenfalls aus Papier ge- 

 bildet, darunter zwei Sehlöcher. Die Lippen mit rotem Papier markiert, im 

 Maul viereckige Zähne aus Weissblech. Auf der Rückseite eine Schnur zur 

 Befestigung. Länge 25 cm. Breite 16 cm. 



Südost-Ceylon heute noch bewohnt, in der Tat die Urbevölkerung der 

 Insel seit prähistorischer Zeit darstellen, ist durch den wichtigen 

 Nachweis der Steinzeit der Weddas durch P. und F. Sarasin 6 ) 

 schlagend bewiesen. Ebenso geht aus den Angaben der genannten 

 Forscher in ihrem grossen Weddawerk, aus denjenigen von Seligmann 

 und anderer Autoren zweifellos hervor, dass unter den im Mabavansa, 

 dem Helden- und Sagenbuch der Singhalesen, verfasst am Ende des 

 5. Jahrh. n. Chr., erwähnten Dämonen, die die Einwanderer in Ceylon 

 antrafen, Weddas zu verstehen sind, welche eben als Dämonen ange- 

 sehen und von den Singhalesen mit dem ihre eigenen Teufel be- 

 deutenden Namen Yakas bezeichnet wurden. 



Man kann im Gewirre der singhalesischen Dämonologie nach 

 Parker 1 ) im grossen ganzen die Yakas als bösartige menschliche oder 



6 ) P. und F. Sarasin, Die Steinzeit auf Ceylon. Ergebnisse naturwissen- 

 schaftlicher Forschungen auf Ceylon. Bd. 4, Wiesbaden 1908. — P. und F. 

 Sarasin, Die Weddas von Ceylon und die sie umgebenden Völkerschaften. Er- 

 gebnisse naturw. Forsch, auf Ceylon. Bd. 8, 1892 — 93, p. 586. 



7 ) Vide B. Z. Seligmann, A Devil Ceremony of the Peasant Sinhalese, 

 Journal of Royal Anthropological Institute 1908, p. 379. 



