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hinten und vorn sehen zu können, durch welche Allsichtigkeit die 

 Macht seines Einflusses erhöht würde. 



Ich möchte auch annehmen, class unsre Affenfellmasken, wenn 

 auch wohl dem Verfertiger unbewusst, noch etwas anderes ausdrücken 

 sollten, nämlich die eigentümliche Doppelstellung der Wertung der 

 Weddas bei den Singhalesen, eine Doppelstellung, auf die auch im 

 Sarasiri sehen Weddawerk sehr eingegangen wird. Einerseits waren 

 die Weddas als Dämonen oder Yakas offenbar für die Singhalesen 

 etwas unheimliche Wesen, eben eine Art von Waldteufeln, also auch 

 mit übermenschlichen Kräften begabt. Sie gehören seltsamerweise 

 der obersten Kaste der Singhalesen, jener der Wellala an, und hatten 

 früher bei den singhalesischen Königen gewisse Vorrechte. 



Anderseits stehen sie gegenwärtig in der Wertung der Singhalesen 

 und Tamilen ungemein niedrig, wie ich mich in drastischer Weise 

 überzeugen konnte, als in Nilgala ein kleiner Trupp von Felsen- 

 weddas, wirklich fast ähnlich Walddämonen, plötzlich in Erscheinung 

 tretend — so völlig unbemerkt war ihr geräuschloses Herannahen 

 aus dem Walde geblieben — vor uns auftauchte. Der Älteste der aus 

 fünf Gliedern bestehenden Familie trug eine in einem Holzgriff be- 

 festigte grosse Pfeilklinge, Aude genannt, eine Art Zeremonialpfeil, 

 und als ich ihn durch unsern tamilischen Dolmetscher fragen Hess, 

 ob er den Griff selbst gemacht habe, antwortete der Tamile : „Ja, der 

 König der Tiere machte ihn," womit er eben ,das Familienhaupt 

 meinte. Auf meine zweite direkte Frage an den Diener, ob er denn 

 wirklich glaube, dass die Weddas Tiere und nicht Menschen seien, 

 versicherte er des bestimmtesten : „Nein Herr, es sind keine 

 Menschen, es sind Waldtiere (jungle animais)!" 11 ) So werden auch 

 noch nach Sarasin 12 ) im alten indischen Heldengedicht Ramayana 

 die Weddas als Affen bezeichnet. 



Unsere singhalesischen Teufelstänzer, die ja dazu bestellt waren, 

 sollten und wollten uns gewiss, wie das vielfach geschieht, nur die 

 Art und Weise vorführen, wie bei Krankenheilungen die Therapie 

 des Teufelstanzes ausgeführt wird und der Tanz, fast bis zur Er- 

 schöpfung getrieben, entspricht auch durchaus den anderweitigen Be- 

 schreibungen. 



Der Umstand aber, dass dabei Affenmasken aus Affenfell, eine 

 solchen Kennern dieser Materie wie Hildburgh und auch Grünwedel 

 unbekannte Form singhalesischer Teufelstänzermasken, getragen und 

 damit offenbar Waldteufel dargestellt werden sollten, der Umstand 



n ) Vergl. Derselbe. Die Nilgalaweddas in Cevlon, Globus, Bd. 83 1903, 

 p. 264. 



ß) 1. c. p. 59. 



