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Den unteren Kiefer behält der Sklave. Hernach tanzen 

 sie in allen Flecken. Die Weiber geben ihnen grosse 

 Verehrung / namentlich Accary oder Goldstücklein / 

 welche sie an ihr Haar hängen zum Zeichen der Yiktori. 

 Die Sklaven binden die Kiefer an Säcklein und tanzen 

 damit Tag und Nacht / also lang / bis dass sie nicht 

 mehr reden können; denn sie solches / wie sie sagen / 

 ihrem Gott zu Gefallen thun. Die Hirnschalen behalten 

 sie auch zum Gedächtnis / und trinken daraus an ihren 

 Festtagen / zur Schmach ihrer Feinde 37 )." 



Die Angaben Brauns über die Religion der Neger 

 sind verhältnismässig spärlich, wenn sie auch nicht hinter 

 dem zurückstehen, was andere Reisende seiner Zeit 

 boten. Der Grund dieser unzulänglichen und lücken- 

 haften Angaben ist das Misstrauen der Neger gegen 

 alle Erkundigungen der Europäer, das am besten durch 

 die Antwort charakterisiert wird, die Braun in Cajo Mount 

 erhielt: „Denn weil wir mit ihnen nichts zu scharfen 

 haben / sollte ich auch nicht gekommen sein ) ihr Thun 

 zu besichtigen und zu verlachen." 



Gerade hier in Cap Mount machte Braun seine 

 ersten Versuche, sich genauer mit dem Leben der Neger 

 vertraut zu machen. Aber er bekam von einem Götzen- 

 bilde oder der Verehrung desselben nichts zu sehen 38 ). 

 Den Namen des Fetischs giebt er mit „Schwangy oder 

 Krycry" an. Der Ort der Verehrung war ein Teil des 

 Waldes, den niemand betreten durfte als allein der 

 König und seine Räte, unter denen wir wohl die Priester 

 zu verstehen haben, die sowohl den König als auch 

 besonders das Volk völlig in ihrer Gewalt hatten, wie 

 Braun an anderer Stelle berichtet. Sie vermitteln den Ver- 

 kehr zwischen dem Gott und dem Volk, das ihm so oft 

 opfert; „als er es begehrt." Den Wunsch, solche Opfer 

 zu empfangen, thut „der böse Geist" kund durch seine 



